鄭長(zhǎng)忠

　　通過(guò)建設(shè)現(xiàn)代文明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯使然，中國(guó)人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)承擔(dān)這一歷史重任。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)不僅關(guān)系自身發(fā)展，而且關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)基本構(gòu)建了現(xiàn)代文明，中華民族偉大復(fù)興也到了關(guān)鍵時(shí)期。越是到關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)以更好堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就越重要。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，正是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要舉措。

　　黨強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，黨興則民族興。中華民族在歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌文明，但近代以后面對(duì)現(xiàn)代化浪潮的沖擊，中華民族落伍了。如何建立現(xiàn)代文明、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以后中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的最大歷史課題。建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家、現(xiàn)代文明需要強(qiáng)大的組織化力量，而近代中國(guó)社會(huì)從某種意義上說(shuō)就是一盤(pán)散沙。為了克服這一矛盾，中國(guó)人民選擇政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家、現(xiàn)代文明。經(jīng)過(guò)歷史的選擇、人民的選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)起了這一歷史使命。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨就與建設(shè)現(xiàn)代文明、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興緊密聯(lián)系在一起。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族在掃清國(guó)內(nèi)外阻礙民族獨(dú)立和人民解放、阻礙現(xiàn)代化發(fā)展的勢(shì)力之后，建立了新中國(guó)。新中國(guó)成立后，我們黨憑借新建立的國(guó)家政權(quán)力量與既有的黨組織力量開(kāi)展了社會(huì)主義建設(shè)。此后，為了尋求現(xiàn)代化發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力，我們黨決定實(shí)行改革開(kāi)放。改革開(kāi)放一方面使現(xiàn)代化建設(shè)獲得持續(xù)動(dòng)力，另一方面也使現(xiàn)代文明的結(jié)構(gòu)性要素在中國(guó)全面生成，中華民族偉大復(fù)興因此駛?cè)肟燔?chē)道。回顧這些歷史我們可以得出一個(gè)基本結(jié)論：黨強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，黨興則民族興。當(dāng)前，我們正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而努力，無(wú)論歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)需要還是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，都要求我們必須更加重視黨的建設(shè)。因?yàn)樵谶@一時(shí)期，我們要使現(xiàn)代文明形態(tài)更加定型，要優(yōu)化現(xiàn)代文明中各要素的功能并使其有機(jī)統(tǒng)一。在這一過(guò)程中需要調(diào)整各種利益關(guān)系，一些改革都是“啃硬骨頭”。這就要求黨的領(lǐng)導(dǎo)必須更加堅(jiān)強(qiáng)有力，也對(duì)黨的建設(shè)提出了更高要求。

　　“兩學(xué)一做”符合黨的建設(shè)內(nèi)在邏輯。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為我們進(jìn)一步建設(shè)現(xiàn)代文明、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了基本遵循。貫徹落實(shí)這些新理念新思想新戰(zhàn)略是當(dāng)前全黨的重大政治任務(wù)，黨的建設(shè)也必須圍繞如何使黨員干部更好貫徹落實(shí)治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略來(lái)展開(kāi)。為了使黨的建設(shè)適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展要求，黨的十八大以來(lái)，我們黨先后開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育以及當(dāng)前正在開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。從某種意義上說(shuō)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)主要是針對(duì)黨群關(guān)系展開(kāi)，側(cè)重于解決政黨與群眾的關(guān)系問(wèn)題；“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育主要針對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部展開(kāi)、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育主要針對(duì)廣大黨員展開(kāi)，側(cè)重于解決黨內(nèi)部存在的問(wèn)題，而解決黨內(nèi)部存在的問(wèn)題又是由領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”再拓展到廣大黨員。可見(jiàn)，這些教育舉措都是依據(jù)黨的建設(shè)的內(nèi)在邏輯展開(kāi)的。同時(shí)，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育又與貫徹落實(shí)治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)。治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略提出后，必須通過(guò)組織手段予以落實(shí)。“學(xué)系列講話”，就是深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話。這是因?yàn)榱?xí)近平同志系列重要講話正是對(duì)治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的系統(tǒng)闡述，“學(xué)系列講話”才能貫徹落實(shí)好治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。“學(xué)黨章黨規(guī)”，就是要求全體黨員堅(jiān)定理想信念、明確黨員標(biāo)準(zhǔn)、樹(shù)立行為規(guī)范、對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致，從而把治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。“做合格黨員”，就是將上述兩方面統(tǒng)一在黨員的個(gè)體實(shí)踐之中，這樣才能在新時(shí)期成為合格共產(chǎn)黨員。

　　通過(guò)“兩學(xué)一做”提升能力素質(zhì)。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而要將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力和能力。具體來(lái)說(shuō)，黨員干部要對(duì)治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的具體內(nèi)容做到深刻理解、高度認(rèn)同，既要在宏觀上準(zhǔn)確把握我國(guó)目前發(fā)展階段的基本任務(wù)、前進(jìn)方向，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；還要在中、微觀上結(jié)合各自的具體行業(yè)、單位甚至崗位，理解治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的指導(dǎo)意義。同時(shí)，黨員干部還應(yīng)深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)的具體內(nèi)容，深刻認(rèn)識(shí)遵守黨章黨規(guī)對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)、貫徹落實(shí)治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大意義。只有這樣，才能以知促行，在新時(shí)期成為講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

　　（作者為復(fù)旦大學(xué)政黨建設(shè)與國(guó)家發(fā)展研究中心主任、上海市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）