【光明論壇·溫故】

　　2016年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表講話指出：“我們黨已經(jīng)走過(guò)了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。”

　　“赤子之心”典出《孟子·離婁下》，原文為：“孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心者也。’”大人，原指統(tǒng)治者，后來(lái)借指品德高尚的人或偉人；赤子，是初生的嬰兒。孟子認(rèn)為，品德高尚、具有人生境界的人，就是還保持著如嬰孩般心靈的人。

　　“赤子”一詞出現(xiàn)很早，最初比喻民眾或百姓。《尚書(shū)·康誥》就有“若保赤子，惟民其康乂”的句子，按照唐代孔穎達(dá)的解釋，孩子出生時(shí)為赤色，故言“赤子”。“康乂”，指百姓安樂(lè)、政治太平，《康誥》把廣大臣民比喻為赤子，是說(shuō)為政者要盡心竭力，就像父母保護(hù)剛出生的孩子那樣用心，把臣民的事情做好，把政治做好。中國(guó)傳統(tǒng)文化充分理解人性與人的價(jià)值，正是基于父母對(duì)子女的天然情感、對(duì)子女無(wú)私的愛(ài)，所以在過(guò)去的政治傳統(tǒng)中，人們一貫要求為政者要做“民之父母”。《資治通鑒》里記載了這么一個(gè)故事，唐貞觀年間，為御邊之需，唐太宗每天命數(shù)百人演習(xí)武藝。他親自坐鎮(zhèn)觀看，并常常以弓矢兵刃獎(jiǎng)賞其中的優(yōu)異者。由于演武者距離太近，群臣進(jìn)諫曰：“于律，以兵刃至御在所者絞。今使卑碎之人張弓挾矢于軒陛之側(cè)，陛下親在其間，萬(wàn)一有狂夫竊發(fā)，出于不意，非所以重社稷也。”唐太宗卻說(shuō)：“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿衛(wèi)之士亦加猜忌乎！”他視天下百姓如子民，與他們推心置腹，果然“由是人思自勵(lì)，數(shù)年之間，悉為精銳”。

　　“赤子”也用來(lái)形容人心地善良、純潔，也用來(lái)比喻對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)充滿熱愛(ài)與忠誠(chéng)的人。作為國(guó)家的管理者，為政者要保持“赤子之心”。《孟子》所說(shuō)的“赤子之心”就是嬰兒之心，心無(wú)雜念，真誠(chéng)真實(shí)，純潔無(wú)瑕。后人對(duì)孟子的話多有闡發(fā)。例如南宋學(xué)者朱熹認(rèn)為：“大人事事理會(huì)得，只是無(wú)許多巧偽曲折，便是赤子之心。”北宋學(xué)者呂大臨則說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，則赤子之心。”因?yàn)椤爱?dāng)其未發(fā)，此心至虛，無(wú)所偏倚，故謂之中”，故“以此心應(yīng)萬(wàn)物之變，無(wú)往而非中矣”。宋代文學(xué)家陳普甚至專門(mén)寫(xiě)了名為《孟子·赤子之心》的詩(shī)加以闡釋：“真淳未鑿本諸天，飲食啼號(hào)所性然。情欲不生無(wú)外誘，圣人之質(zhì)自渾全。”在他心目中，赤誠(chéng)純真、一塵不染、善良淳樸、潔白無(wú)瑕的心靈，才是一顆真正的赤子之心。

　　人生之初，本來(lái)純真而純粹，所以《禮記·樂(lè)記》說(shuō)：“人生而靜，天之性也。”然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，人慢慢被外物所化，即在外部世界的影響下產(chǎn)生了好惡之心。這種“好”或者“惡”如果不加以節(jié)制，就會(huì)“滅天理而窮人欲”。為此，人要加強(qiáng)素養(yǎng)，保持一顆赤誠(chéng)純真的心靈，避免“人化于物”。所以《老子》說(shuō)“能嬰兒乎”，保持一顆“赤子之心”是具有較高修養(yǎng)的表現(xiàn)。所以《老子》又說(shuō)“含德之厚，比于赤子”，“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”，認(rèn)為道德修養(yǎng)深厚的人，就像嬰孩一樣柔韌醇厚，只有加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，才能回歸至純至誠(chéng)的嬰兒狀態(tài)。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，《大學(xué)》也說(shuō)“心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”，憑借一顆至誠(chéng)之心做人做事，雖不能達(dá)到最好的境界，也不至于會(huì)有多大的差距。這都可以說(shuō)與孟子“不失赤子之心”異曲同工。

　　習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召全體黨員保持對(duì)人民的赤子之心，就是要摒除雜念，保持對(duì)人民的赤誠(chéng)之心、純善之心，全心全意為百姓服務(wù)。所以，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。”

　　 （楊朝明，作者系中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）