尋親團(tuán)送上一面錦旗表達(dá)兩地親情。

　　歷史上，固始先民四次南遷，后裔遍布八閩大地。明清之際，入閩固始后裔大量播遷至臺(tái)灣，追本溯源，他們的“根”仍在固始，因此有了“臺(tái)灣訪祖到福建、漳江思源溯固始”這一獨(dú)特的根親文化現(xiàn)象。在閩臺(tái)，“固始”這個(gè)祖根地的符號(hào)被刻在廟堂上、記在家譜里，永不泯滅。近些年，越來(lái)越多的閩臺(tái)同胞前往固始尋根，其故土之情難以言喻。“光州固始”，將豫、閩、臺(tái)三地同胞緊密聯(lián)結(jié)在一起。

　　一棵大榕樹的寓意

　　10月9日上午，福建泉州，中國(guó)閩臺(tái)緣博物館。固始縣縣長(zhǎng)曲尚英和閩臺(tái)緣博物館黨委書記謝青海簽訂了一份長(zhǎng)期合作協(xié)議。協(xié)議的內(nèi)容為，閩臺(tái)緣博物館將設(shè)立固始根親文化專題展區(qū)，展示“固始”這個(gè)中原地區(qū)和臺(tái)灣的特殊淵源關(guān)系。

　　“中國(guó)閩臺(tái)緣博物館是反映祖國(guó)大陸（福建）與寶島臺(tái)灣歷史關(guān)系的國(guó)家級(jí)專題博物館，能夠在該館設(shè)立固始根親文化專題展區(qū)，足以說(shuō)明固始和臺(tái)灣的深厚淵源。”曲尚英說(shuō)，固始根親文化展區(qū)以后將在博物館長(zhǎng)期開放，可以讓更多的臺(tái)灣游客了解豫、閩、臺(tái)一脈相承的歷史、文化淵源和血濃于水的親情。

　　閩臺(tái)緣博物館的大廳內(nèi)懸掛著一幅20多米高的爆繪壁畫，題為《同文、同種、同根生》，畫面由一棵大榕樹及樹根構(gòu)成，180個(gè)百家姓顯像在這幅壁畫上，由電腦控制與榕樹交映顯現(xiàn)出奇妙的圖騰。曲尚英說(shuō)，這幅壁畫寓意深遠(yuǎn)，象征著海峽兩岸同胞同文同種、同根同源。“固始和閩臺(tái)的關(guān)系就像這棵大榕樹，固始先民是樹根、福建人是樹干、臺(tái)灣人是繁盛的枝葉。只有連為一體，才能根深葉茂。”

　　這種根葉相連的親情，在整個(gè)尋親之旅中隨時(shí)可以感受到。“固始垂福澤，忠賢衍家聲”，這副楹聯(lián)是10月6日在閩清縣“四樂(lè)軒”看到的，四樂(lè)軒有256年歷史，是福建省保存最大的民居，建筑面積近2萬(wàn)平方米。全軒大小廳堂42個(gè)，住房793間。

　　“我們的先祖是隨王審知到福建的，已經(jīng)傳至30多代了，現(xiàn)在這里還住著273戶人家996人，族人都對(duì)固始念念不忘。”劉家后人劉必強(qiáng)說(shuō)。

　　劉氏子孫以人丁興旺、書香門第聞名。在供奉祖先牌位的第四廳，大門柱上又有一副對(duì)聯(lián)：祖德懷固始，宗風(fēng)仰鳳崗。念及祖根地之心情，可窺一斑。

　　在福州、泉州一帶，“閩王王審知”就是這棵根親樹的樹根，由他連起了無(wú)數(shù)人的親情。福州有關(guān)王審知三兄弟的遺跡眾多，市內(nèi)安放有閩王塑像，有古老的閩王宅第，市郊蓮花山麓有王審知墓園。10月8日上午，尋親團(tuán)拜謁了位于福州市郊蓮花山的閩王王審知陵，受到福州當(dāng)?shù)赝跏献谟H的夾道歡迎。

　　在泉州，尋親團(tuán)還拜祭了“開閩三王祠”，這里集中展示了王審知三兄弟的生平和開閩業(yè)績(jī)。館內(nèi)的楹聯(lián)中，固始被多次提及，“固始義軍靖八閩”、“人物出中原固邑三王功蓋八閩”等字樣。紀(jì)念館的負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)，三王后人遍布福建，明清時(shí)，王氏族人遷臺(tái)，目前在臺(tái)灣有近五十萬(wàn)王審知后裔，近年到福建尋根謁祖的王氏后裔絡(luò)繹不絕。

　　“光州固始”印臺(tái)灣

　　豫閩臺(tái)深厚的淵源不止體現(xiàn)在福建，在臺(tái)灣，“光州固始”同樣印記在很多人的腦海里。此次來(lái)閩尋親前，8月23日至9月1日，固始縣委書記方波帶領(lǐng)根親文化寶島行代表團(tuán)14人到臺(tái)灣交流，受到了隆重的接待。臺(tái)灣僑聯(lián)總會(huì)秘書長(zhǎng)鄭致毅及世界何氏宗親總會(huì)、世界臨濮施氏宗親總會(huì)、臺(tái)北景美集應(yīng)廟等宗親代表和社團(tuán)組織近200人到機(jī)場(chǎng)迎接。包括國(guó)民黨副主席林豐正、蔣孝嚴(yán)在內(nèi)的臺(tái)灣政界要人會(huì)見了固始根親代表團(tuán)，并稱贊固始大力發(fā)展根親文化很有意義。

 
　　“很多臺(tái)灣的宗親會(huì)知道固始尋親團(tuán)來(lái)了后，都熱情相邀，希望能見上一面敘鄉(xiāng)情。晚上回到駐地，還會(huì)有宗親代表前來(lái)拜訪，他們都知道‘光州固始’，家譜上記載得很清楚。”方波說(shuō)。

 
　　固始縣根親文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳學(xué)文介紹說(shuō)，1953年臺(tái)灣官方的戶籍統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)戶數(shù)在500戶以上的100個(gè)大姓中，有63個(gè)姓氏的族譜上均記載其先祖是從河南遷入福建、再由福建遷入臺(tái)灣，其中大多數(shù)明確記載來(lái)自“光州固始”。這63個(gè)姓氏共670512戶，占當(dāng)年臺(tái)灣總戶數(shù)828804戶的80．9％。

　　臺(tái)灣和福建都有“陳林半天下，黃鄭排滿街”的說(shuō)法，這“陳林黃鄭”四大姓追本溯源，根都在中原。福建的姓氏專家稱，臺(tái)灣的姓氏主要是從福建遷入，臺(tái)灣的“十大姓”中和福建有9個(gè)是相同的，連排序都驚人地相似。

　　當(dāng)年隨陳氏父子和王氏兄弟入閩的軍校成為各個(gè)姓氏的開閩始祖，而后徙臺(tái)。其中“鄭”姓后出鄭成功，“施”姓后出施瑯，兩人對(duì)臺(tái)灣影響巨大。如今，臺(tái)灣不少政界要人的先祖也和固始有關(guān)，據(jù)專家考證，包括國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)、臺(tái)灣“立法院長(zhǎng)”王金平等，其中王金平曾以王審知裔孫的身份出席活動(dòng)。

　　在歡迎固始根親代表團(tuán)的宴會(huì)上，臺(tái)灣僑聯(lián)總會(huì)理事長(zhǎng)簡(jiǎn)漢生說(shuō)，很多臺(tái)灣同胞可能不太了解，臺(tái)灣2300萬(wàn)人80%左右的姓氏是來(lái)自于中原的光州固始，這個(gè)訊息對(duì)很多人是一種震撼。“很多臺(tái)灣同胞認(rèn)為自己的祖先就是來(lái)自于閩南，或者來(lái)源于廣東、福建，溯源就到此為止，但不知道事實(shí)上從唐朝就有陳元光、王審知，一代一代陸續(xù)地從河南光州固始遷徙到福建，有的又遷徙到廣東、江西，也有的遷徙到了臺(tái)灣。我覺(jué)得未來(lái)應(yīng)該通過(guò)根親文化聯(lián)系，讓大家知道自己源自何處。”

　　和固始根親文化代表團(tuán)會(huì)面時(shí)，（臺(tái)灣）世界臨濮施氏宗親總會(huì)理事長(zhǎng)施榮源也說(shuō)，臺(tái)灣施姓的先祖大部分都在兩三百年前從福建泉州、晉江移民到臺(tái)灣。“之前是從固始縣到泉州，等于說(shuō)我們的祖先都是從固始縣來(lái)的。希望將來(lái)固始縣跟臺(tái)灣經(jīng)常有這種根親的活動(dòng)，喚醒下一代也知道，我們的祖先是這樣的一個(gè)根源。”

　　懷豫亭與望漳亭

　　這次的尋親之旅因?yàn)樾谐贪才艣](méi)能到漳州，漳州是陳政、陳元光建功立業(yè)的地方，閩南漳州人的祖根地很明確，那就是固始。在漳州，陳氏后裔說(shuō)起陳政、陳元光父子，說(shuō)起固始，兩眼閃淚花。固始縣根親文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳學(xué)文多次到過(guò)漳州，他說(shuō)，在陳政父子駐軍的漳州云霄縣，如今縣城有兩條重要的街道，一條是陳政路，另一條是元光路。云霄縣境內(nèi)幾乎所有的歷史遺跡，都和唐初陳氏父子“開漳”相關(guān)，就連孩子們學(xué)習(xí)的課本，也有一課題目是《開漳圣王陳元光》。“到了云霄，那里簡(jiǎn)直就是一個(gè)翻版的固始，方言、生活習(xí)慣、民間風(fēng)俗，很多都一樣。”陳學(xué)文說(shuō)。

　　早在2000年以前，云霄縣就和固始縣因?yàn)椤瓣愒�光”而結(jié)為友好縣，由此兩縣來(lái)往頻繁。云霄縣紀(jì)念陳氏父子的將軍山上有座“懷豫亭”，亭子是花崗巖筑的，在一張記錄“懷豫亭”的老照片上可以看到：少先隊(duì)員高舉旗幟，列隊(duì)“懷豫亭”前，磚木結(jié)構(gòu)基座上能清晰地讀出六字：“圣地”、“萬(wàn)民”、“敬仰”。

　　公元690年左右，陳元光奉旨回固始祭祖，曾感慨賦詩(shī)《吟分水石》一首：水分一石源頭高， 兩股清流入望遙。越澗翻山滾滾去，淮河水匯漳江潮。如今，在陳元光的家鄉(xiāng)固始縣陳集鄉(xiāng)浮光山，也恢復(fù)重建了紀(jì)念陳元光祖父陳克耕將軍的“望漳亭”。“望漳亭”與“懷豫亭”，構(gòu)成了固始與漳州隔不斷的親情。

　　陳政、陳元光平定叛亂后，領(lǐng)導(dǎo)府兵及其眷屬“辟草莽，斬荊棘，建宅第”，進(jìn)行生產(chǎn)建設(shè)。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，曬鹽、制茶、造紙、紡織等手工業(yè)也相繼出現(xiàn)，閩南地區(qū)荒蕪落后的面貌迅速發(fā)生變化。公元711年，陳元光遭難殉職，民眾感其恩德奉為神祗祇，廟祀馨香，千秋不替。“唐史無(wú)人修列傳，漳江有廟祀將軍”。

　　明清以后，紀(jì)念陳元光的威惠廟遍及閩南城鄉(xiāng)，大小廟宇多達(dá)200余座。隨著漳州民眾遷移到臺(tái)灣，威惠廟“開漳圣王”香火也傳到臺(tái)灣地區(qū)。目前，漳州地區(qū)供奉“開漳圣王”的廟宇有200多座，而臺(tái)灣的“開漳圣王”廟已逾300座，在東南亞及海外也有30多座。“開漳圣王”，成了豫閩臺(tái)三地民眾聯(lián)系的一個(gè)親情紐帶。（陳輝   攝影：向明超）