25日晚10時(shí)，海峽兩岸同胞在甘肅平?jīng)鰟≡汗操p“兩岸琴聲”主題音樂(lè)會(huì)，在美妙的鋼琴曲中，趕赴甘肅涇川的海內(nèi)外專家學(xué)者結(jié)束了探索西王母女性文化之旅。當(dāng)日下午，為期兩天的第五屆海峽兩岸西王母(華夏母親)女性文化研討會(huì)落下帷幕，該會(huì)明確了西王母作為華夏母親的歷史地位。同時(shí)，甘肅涇川縣被中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心命名為“西王母文化研究基地”。

　　當(dāng)日，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣中心主任龔鵬程表示，研討會(huì)倡議將西王母誕辰日(農(nóng)歷七月十八日)定為“華夏母親節(jié)”，并且在甘肅涇川和臺(tái)北輪流舉辦西王母女性文化研討會(huì)，共同推動(dòng)西王母華夏母親文化研究不斷深入，使華夏母親節(jié)成為海峽兩岸人民緬懷以西王母為代表的華夏女性先祖的重要平臺(tái)，成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)揚(yáng)尊母愛母、感恩母親、孝敬母親的中國(guó)化本土節(jié)日。

　　第五屆海峽兩岸西王母(女性文化)研討會(huì)有來(lái)自海內(nèi)外的58名專家學(xué)者參加，專家學(xué)者分別圍繞涇川西王母文化淵源、歷史地位、精神內(nèi)涵、重要意義及確立西王母降生日為“華夏母親節(jié)”的重要性、可行性開展深入探討交流。

　　西王母文化是海峽兩岸較早開展文化交流合作的項(xiàng)目之一。涇川作為西王母文化發(fā)祥地和祖祠所在地，從1992年開始至今，每年都有臺(tái)灣信眾前來(lái)尋根拜謁，累計(jì)人數(shù)已達(dá)10萬(wàn)多人次，形成了一條臺(tái)灣到?jīng)艽ǖ某�圣之路。在臺(tái)灣地區(qū)，以慈惠堂、勝安宮為代表，島內(nèi)主祀西王母的廟宇已達(dá)數(shù)千家，信眾已達(dá)百萬(wàn)余人，對(duì)臺(tái)灣本土傳統(tǒng)道教和文化意涵產(chǎn)生了巨大影響，使西王母文化成為兩岸人民共同信仰的民族符號(hào)。

　　甘肅涇川西王母信俗文化始于北宋開寶元年的西王母廟會(huì)，至今已連續(xù)傳承1046年，被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　涇川是西王母故里，涇川王母宮是全國(guó)最早最大的西王母祖祠。西王母作為華夏民族民間信仰，朝圣、祈福、祈安、智慧的象征，闡釋了華夏母親女性的文化內(nèi)涵，解讀了華夏文明的發(fā)展演變和化生萬(wàn)物的深刻哲理，是廣大民眾心目中的中華長(zhǎng)壽之母、和平之母、團(tuán)圓之母、藝術(shù)之母、自然之母和東方美神，也是華夏兒女共同的母親。

　　龔鵬程表示，將西王母降生日(農(nóng)歷七月十八日)確立為“華夏母親節(jié)”，是弘揚(yáng)西王母博愛之美、母愛之美、團(tuán)結(jié)之美、青春之美，有助于繼承和發(fā)揚(yáng)中華女性的優(yōu)秀道德品質(zhì)，增強(qiáng)女性主體意識(shí)，凝聚女性力量，激發(fā)全社會(huì)愛母、尊母、敬母、孝母的良好風(fēng)尚。

　　自道教創(chuàng)立之始，西王母就高居顯位，是西華至妙之氣化生而成，與木公共理陰陽(yáng)二氣，養(yǎng)育天地，陶鈞萬(wàn)物，分掌三界十方之男女仙籍，其神格僅次于三清，具有十分的崇高地位。

　　隨著西王母信仰地深入，西王母文化的內(nèi)涵不斷豐富和衍生，從最初的“不死之藥”、“瑤池相會(huì)”、“蟠桃”、“容顏絕世”等文化符號(hào)，逐漸演變?yōu)楹推街�神、生育之神、長(zhǎng)壽之神、養(yǎng)生之神、東方女神，成為集和平、福壽、博愛、智慧、和諧等為一體的華夏女性形象，體現(xiàn)華夏母親慈愛、寬厚、勤勞、善良等傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，在調(diào)和社會(huì)生活、安撫民間苦悶、鞏固倫理道德等方面發(fā)揮了重要作用。

　　此次研討會(huì)議認(rèn)為，涇川作為西王母文化發(fā)源地、輸出地，在文化品牌影響力、感召力等方面的優(yōu)勢(shì)更加明顯。依托西王母文化資源，打造特色文化品牌，應(yīng)成為今后海峽兩岸合作交流的橋梁和紐帶。(劉玉桃 張玉璽)