日前，在臺(tái)灣第四屆桐花文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審中，廣東梅州作家陳柳金的短篇小說《桐花井》從788件參賽作品中脫穎而出，一舉摘得短篇小說佳作獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)典禮今天在臺(tái)北市舉行。

　　臺(tái)灣為弘揚(yáng)客家文化及鼓勵(lì)文學(xué)創(chuàng)作而推出桐花文學(xué)獎(jiǎng)，今年已邁入第四屆，來自海峽兩岸，以及美國(guó)、澳洲及東南亞等國(guó)家和地區(qū)的參賽者踴躍投稿，作品共計(jì)788件。

　　陳柳金，1979年生，廣東梅州興寧人，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾在興寧工作10年，如今供職于東莞某政府單位。在離開家鄉(xiāng)到東莞的2008年，發(fā)生了一件影響他人生歸屬感的大事。因合水水庫加固擴(kuò)容，陳柳金所在的羅營(yíng)村地處上游低洼地段，被迫全村遷移。就這樣，陳柳金成為了失去村莊之人。他說：“客家人很講究認(rèn)祖歸宗，但移民把我割裂成了無‘根’之木、無‘源’之水，這在情感上是一種錐心刺骨的痛。”

　　為了銘記自己的“根”，陳柳金將村里陳氏祖祠的堂名“潁川堂”移植到小說里。于是，“潁川村”成了他小說中的地域符號(hào)和精神胎記，先后寫出系列鄉(xiāng)土小說。包括這次獲獎(jiǎng)的短篇小說《桐花井》，也將“潁川村”作為故事發(fā)源地。通過寫潁川村里陳井生與張梓香的傳奇式愛情，以及一群?jiǎn)紊頋h的生活狀態(tài)和價(jià)值取向，試圖從側(cè)面反映客家人愛情和生活的血淚史，以引發(fā)讀者對(duì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)在工業(yè)經(jīng)濟(jì)洗刷中不可調(diào)和的矛盾和傷痛的思考。

　　“一寫到‘潁川村’，我就像回到了‘長(zhǎng)斯地，著斯土，食斯糧，飲斯水’的村莊。”陳柳金表示，“因?yàn)榇迩f遷移并遠(yuǎn)離故土，那種難以割舍的鄉(xiāng)土情結(jié)總是藕斷絲連，‘老家’是一個(gè)人精神的故鄉(xiāng)、心靈的故鄉(xiāng)和物化的故鄉(xiāng)，這種與生俱來的情感不斷呼喚我通過文字的秘道返回故土。”

　　兩岸客家一朵桐花祭先祖。陳柳金極少參加文學(xué)賽事，此次“反規(guī)則”參加比賽，是“客家”和“桐花”兩大元素吸引了他。陳柳金在獲獎(jiǎng)感言里說：“當(dāng)客家作為一種生命形態(tài)是有地域差別的，當(dāng)客家作為一種文化形態(tài)卻是打破時(shí)空的。客家文化乃中華支脈文化，無疑是照亮大陸和臺(tái)灣兩岸客家的阿拉丁神燈。而‘桐花’，在我經(jīng)歷了村莊遷移并舉家來到三百公里外的東莞后，這個(gè)文學(xué)意象再次激發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng)。”

　　在廣東梅州和臺(tái)灣，油桐樹于每年清明時(shí)節(jié)開始綻放如雪的桐花，被譽(yù)為“五月雪”。按風(fēng)俗，清明時(shí)節(jié)是客家人掃墓祭祖的高峰期，一朵桐花祭先祖，桐花在梅州和臺(tái)灣兩岸客家的文化語境中帶上了孝道文化、宗族文化的色彩。在陳柳金從小生活的村莊里，每到清明時(shí)節(jié)滿村的桐花開成了朵朵白云，頗有白云人家的意味，與清明祭祖時(shí)的香煙繚繞渾然一體，這種帶著童年美好記憶的意象與孝道文化結(jié)合到了一起，植根于陳柳金三十多年來的歲月深處。

　　于是，在“客家”和“桐花”的感召下，陳柳金于今年7月底截稿日期前三天，把《桐花井》趕寫了出來。這篇9200余字的短篇小說漂洋過海去往臺(tái)灣，并一舉斬獲大獎(jiǎng)。