人民大會(huì)堂西藏廳壁畫包括1幅長達(dá)18米、高4.5米的主題壁畫《扎西德勒——?dú)g樂藏歷年》，左右兩墻表現(xiàn)西藏各地市風(fēng)光的6幅大型壁畫，以及2幅表現(xiàn)西藏農(nóng)區(qū)和牧區(qū)慶豐收的民俗風(fēng)情壁畫。9幅壁畫特色濃郁，極富感染力，形成了龐大的氣勢(shì)。近40年來，這組壁畫得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及專家學(xué)者的高度評(píng)價(jià)，經(jīng)受住了時(shí)光的檢驗(yàn)，從未更換，懸掛至今。

　　圖為人民大會(huì)堂西藏廳局部，畫面右側(cè)為南墻，南墻有3幅壁畫，中間的為《珠峰疊彩》

　　其中，表現(xiàn)日喀則的大型布面丙烯壁畫名為《珠峰疊彩》，高4.2米、寬2.75米，由葉星生創(chuàng)作并與鄒延白共同繪制完成。

　　壁畫畫的是珠峰，機(jī)緣巧合，40年后，在2020年，基于《珠峰疊彩》創(chuàng)作的創(chuàng)新唐卡（60 90cm）隨中國珠峰高程測(cè)量登山隊(duì)真正來到了珠峰。

　　而《珠峰疊彩》的故事，則要從1979年說起。

　　那一年，時(shí)值中華人民共和國成立30周年。經(jīng)中央統(tǒng)一部署，各省區(qū)市各行各業(yè)各民族的藝術(shù)家、專家齊聚北京，對(duì)人民大會(huì)堂尤其是各省區(qū)市特色廳堂開始了大規(guī)模的重新裝修和布置。飽滿的創(chuàng)作熱情、瑰麗的藝術(shù)呈現(xiàn)，藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作中交流借鑒，人民大會(huì)堂成為了薈萃各民族藝術(shù)珍品和各民族交往交流交融的殿堂。

　　圖為1985年葉星生正在人民大會(huì)堂西藏廳創(chuàng)作

　　歷史給予了葉星生寶貴的機(jī)遇。

　　1979年，葉星生時(shí)任西藏展覽館畫師，他創(chuàng)作的西藏布畫《賽牦牛》獲得了建國30周年全國美展二等獎(jiǎng)、西藏美展一等獎(jiǎng)，被中國美術(shù)館收藏。他因此被西藏自治區(qū)黨委、政府選中，任命為人民大會(huì)堂西藏廳壁畫組組長，并承擔(dān)主體壁畫《扎西德勒?qǐng)D——?dú)g樂藏歷年》及表現(xiàn)西藏各地市的6幅風(fēng)光壁畫的創(chuàng)作。

　　從1981年到1985年，葉星生為人民大會(huì)堂西藏廳壁畫工作了5年。

　　為了創(chuàng)作出最能表現(xiàn)西藏神韻的作品，葉星生用了近一年時(shí)間采風(fēng)，跑遍了西藏的山山水水。然后，用了近2年時(shí)間、反復(fù)創(chuàng)作19稿，以濃郁的民族特色與生活氣息在競(jìng)標(biāo)中取勝，贏得了7幅壁畫的創(chuàng)作權(quán)。壁畫大稿完成后，上墻繪制完成又花了1年多時(shí)間。

　　創(chuàng)意：十世班禪大師的特別囑托——要成為民族團(tuán)結(jié)的象征

　　圖為人民大會(huì)堂西藏廳壁畫《珠峰疊彩》

　　《珠峰疊彩》從1984年開始創(chuàng)作，完成于1985年。畫面最高處是聳立在祥云與環(huán)狀彩虹中的珠峰，中景是層層雪山冰川及河流，近景是林立的冰川、雪原、大地、寶石、湖泊和行進(jìn)中的8頭牦牛，畫面右上角是珠峰雪蓮，左上角是珠峰化石，寓意吉祥幸福。

　　最初的設(shè)計(jì)稿并非如此。“大家實(shí)地觀賞珠峰，一般注意到的是珠峰峰頂。我們最開始的構(gòu)圖也是按這種視角畫的。”改變來自于當(dāng)時(shí)西藏廳壁畫藝術(shù)顧問之一西洛老人的建議。

　　西洛老人是原十世班禪大師的畫師、“勉薩畫派”的第六代傳人，也是將葉星生正式領(lǐng)入西藏繪畫藝術(shù)殿堂的恩師。

　　“西洛老師說，表現(xiàn)西藏的畫，要畫出西藏的特點(diǎn)，而西藏繪畫最大的特點(diǎn)就是唐卡。于是，我們確定了畫面以唐卡形式呈現(xiàn)。他還提醒我們構(gòu)圖不要受傳統(tǒng)視角限制。于是，我們通過把珠峰立面全部展開、全部打散重新組合，確定了從珠峰峰頂?shù)缴侥_的金字塔形立體構(gòu)圖。為了打破單調(diào)的山體構(gòu)造，又設(shè)計(jì)了抽象的藝術(shù)化的彩虹和祥云，讓山體顯得更加生動(dòng)鮮活。為了表現(xiàn)珠峰是個(gè)‘寶’，我們還把西藏人民喜歡的綠松石、紅珊瑚點(diǎn)綴在了珠峰巖石上。”

　　而令葉星生深受觸動(dòng)的，是十世班禪大師對(duì)創(chuàng)作的關(guān)心、前衛(wèi)的創(chuàng)作思路和嚴(yán)格的要求。“十世班禪大師多次提出指導(dǎo)意見，鼓勵(lì)我們大膽創(chuàng)新，要融入光影等繪畫新技法及漢族傳統(tǒng)繪畫技法，使珠峰更有立體感，使畫作成為現(xiàn)代藝術(shù)技法與藏族傳統(tǒng)繪畫手法相融合的代表，成為民族團(tuán)結(jié)的象征。所以，這幅畫在結(jié)構(gòu)上參考了唐卡，比如彩虹；祥云、太陽、月亮、星斗對(duì)稱的方式等來自西藏傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)；但在光線、明暗對(duì)比等方面加入了漢地工筆重彩，甚至西方的藝術(shù)手法。在天地之間以更加立體的視角展現(xiàn)出了珠峰壯麗雄偉的全景。”

　　創(chuàng)作：五年磨一劍

　　“五年磨一劍。”回想起為人民大會(huì)堂西藏廳創(chuàng)作壁畫的那5年，葉星生記憶猶新，“當(dāng)時(shí)條件非常艱苦。那時(shí)的人民大會(huì)堂既沒有空調(diào)也沒有升降機(jī)，我們只能像建筑工人一樣，用鋼管和木板搭起4米多高的三層架板進(jìn)行工作。因畫面太大，只能上下翻騰，近畫局部，遠(yuǎn)看總體效果。”

　　圖為1983年，葉星生正在人民大會(huì)堂西藏廳臨時(shí)搭建的三層腳手架上繪制壁畫

　　“別人跟我開玩笑，說我是在做體操。我想我的身體素質(zhì)就是那個(gè)時(shí)候鍛煉出來的。”

　　除了身體的疲勞，更大的壓力來自于高水準(zhǔn)的創(chuàng)作要求。“一方面要在很短的時(shí)間內(nèi)完成各方面都滿意的畫作，另一方面人民大會(huì)堂晚間要清場(chǎng)，我們沒有加班的機(jī)會(huì)，所以只能在白天抓緊時(shí)間拼命畫。有一次，腳手架下面的人喊，‘哎呀！上面的流鼻血啦！’我低頭一看才發(fā)現(xiàn)胸前流淌著鼻血混合著汗水，從腳手架3層一直滴到1層。”

　　因?yàn)楫嫷猛度胪�我，還發(fā)生了不少“糗事”，葉星生笑言：“那時(shí)養(yǎng)成了抽煙的壞習(xí)慣，由于畫得太投入，經(jīng)常拿著炭條、畫筆以為是煙就放在嘴里抽；為了提神，準(zhǔn)備了咖啡，但經(jīng)常隨手就把涮筆水給喝了。精神高度集中，自己完全不知道。”

　　5年之后，當(dāng)完成了所有壁畫的葉星生走在人民大會(huì)堂的臺(tái)階上，“這才發(fā)現(xiàn)天安門廣場(chǎng)原來那么美！之前因?yàn)閴毫μ�大，竟�?年無暇觀察欣賞。”

　　“雖然條件艱苦，但我們很快樂。原因就是珠峰精神在鼓勵(lì)著我們不畏艱險(xiǎn)、勇攀高峰，我們希望能竭盡全力在人民大會(huì)堂這個(gè)藝術(shù)圣殿把最滿意的畫作呈現(xiàn)出來。”葉星生說，那是學(xué)習(xí)傳承西藏傳統(tǒng)文化，并對(duì)壁畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的5年，也是鍛煉他吃苦耐勞精神、磨練意志品質(zhì)的5年。那5年珍貴的經(jīng)歷，到現(xiàn)在依然滋養(yǎng)著葉星生的創(chuàng)作。

　　創(chuàng)新：永遠(yuǎn)都要不畏艱險(xiǎn)、勇攀高峰

　　2020年是人類首次從北坡成功登頂珠峰60周年、中國首次精確測(cè)定并公布珠峰高程45周年。2020年，中國再次啟動(dòng)了珠峰高程測(cè)量。

　　圖為2020年5月中國珠峰高程測(cè)量登山隊(duì)手持《珠峰疊彩》新唐卡在珠峰腳下合影

　　應(yīng)有關(guān)方面邀請(qǐng)，與珠峰有著不解之緣的葉星生欣然以人民大會(huì)堂西藏廳壁畫《珠峰疊彩》為基礎(chǔ)，在2020年再創(chuàng)作了一系列新版《珠峰疊彩》作品。其中，一幅長90厘米、寬60厘米的《珠峰疊彩》新唐卡由珠峰高程測(cè)量登山隊(duì)帶到了珠峰大本營。藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)在時(shí)隔近40年后發(fā)生了奇妙的交疊與聯(lián)結(jié)。

　　圖為葉星生介紹新版《珠峰疊彩》 攝影：劉莉

　　葉星生說，“新作強(qiáng)調(diào)了珠峰金黃色的頂峰，表現(xiàn)了朝陽照耀珠峰峰頂所形成的輝煌場(chǎng)景。整體色調(diào)也進(jìn)行了調(diào)整。另外，右上角改為了珠峰化石，左上角以珠峰雪蓮替代了雄鷹。”

　　圖為新版《珠峰疊彩》中用珠峰化石粉末調(diào)色繪就的珠峰頂部 攝影：劉莉

　　中國登山隊(duì)向葉星生贈(zèng)送了從珠峰帶來的已有上億年歷史的化石，葉星生用打磨機(jī)將化石研磨成粉，與膠水和金黃色礦物顏料調(diào)和來畫珠峰峰頂，使珠峰顯得更加立體，形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果。葉星生說，“我希望人們?cè)谛蕾p珠峰畫作的時(shí)候，有機(jī)會(huì)觸摸到珠峰，感受到珠峰，讓珠峰走進(jìn)人們的心里。”

　　圖為掐絲琺瑯版《珠峰疊彩》，左圖為整體，右圖為局部 攝影：劉莉

　　珠峰，屹立于偉大祖國的邊疆；《珠峰疊彩》，矗立于偉大祖國的首都。跨越千山萬水，它們血脈相連，象征著西藏永遠(yuǎn)都是中國不可分割的一部分；歷經(jīng)春華秋實(shí)，它們遙相輝映，見證了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人與西藏各族人民代表的一次次親切交流，見證了團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義新西藏一步步成為現(xiàn)實(shí)。

　　作為在西藏工作生活了40多年的“老西藏”，葉星生時(shí)刻牽掛西藏、熱愛西藏，連名片上的自畫像都是由“雪域星生”字樣組成，寓意“與西藏血脈相聯(lián)而不可分割”。對(duì)于黨的十八大以來，西藏所發(fā)生的巨大變化和進(jìn)步，葉星生的感受尤為深刻。“西藏的脫貧成就堪稱奇跡，這完全得益于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。2021年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年、‘十四五’開局之年，也是西藏和平解放70周年，我們會(huì)面臨更加艱巨的任務(wù)。越艱難，我們就越要感悟珠峰精神，敢于擔(dān)當(dāng)、頑強(qiáng)拼搏、不畏艱險(xiǎn)、勇攀高峰。祝愿祖國在不斷的攀登中更加昌盛，希望我們的藝術(shù)創(chuàng)作也能更上層樓，更好地描繪社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏。”（中國西藏網(wǎng) 記者/劉莉 本文未署名照片由受訪者提供）