臺灣的文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　臺灣大街小巷隨處可見文創(chuàng)店鋪，里面有各種各樣文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　臺灣的誠品書店吸引很多熱愛讀書的人。

　　游文玫在演講。

　　文海南日報記者 郭暢 圖海南日報記者 袁琛

　　在臺灣，一家餐館有可能隱藏著一段惟美的故事，一塊糕餅或許就述說著一個美麗的傳說。從誠品書店的通宵夜讀，到淡水街頭藝人的低聲吟唱；從臺南的古跡巡禮，到高雄眷村文化館的歷史訴說，歷經(jīng)多年的發(fā)展，從北臺灣到南臺灣，臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)得到成熟的發(fā)展。

　　10月24日，來自臺灣的游文玫博士在海南大學為藝術(shù)系的學生帶來了一場關(guān)于“臺灣文創(chuàng)核心概念”的思想激發(fā)之旅，為海南文創(chuàng)界帶來一陣創(chuàng)意激發(fā)的新風。

　　文創(chuàng)靈感來源“生活土壤”

　　游文玫，臺灣畫廊協(xié)會的秘書長，橫跨兩岸三地的藝術(shù)品拍賣師，也是游走在兩岸文化交流路上的一枝玫瑰，在兩岸文化交流的路上精彩綻放。

　　“聽說游博士在臺灣擬草并成功推動了《博物館法》，還對臺灣文化創(chuàng)意有獨到的見解，我沒有去過臺灣，很想聽聽她對臺灣那些知名的創(chuàng)意園怎樣分析。”“我想問游博士我們的文化創(chuàng)意是不是最后都要演變成商業(yè)品被推銷，會不會失去文化創(chuàng)意原有的價值。”講座開始前，座無虛席的教室里，聽眾們早已開始七嘴八舌的議論。

　　“各位好，我是游文玫，我今天穿了一條優(yōu)雅的裙子，卻特意背了一個休閑款式的斜挎包，這是一只原創(chuàng)手繪袋，創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感源自于臺北街頭一只可愛的喵咪，我想告訴大家，文化創(chuàng)意靈感和我們的生活息息相關(guān)。”

　　游文玫的開場白，一下子把大家的思緒拉到“創(chuàng)意+生活”的制高點。講座中，游文玫從臺灣博物館的立法、創(chuàng)意合作的機制、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)多個方面，以臺北故宮博物院運作模式為例，借助精美的圖片、視頻，詳解文創(chuàng)產(chǎn)品的制作和運作模式。

　　海南和臺灣同樣擁有豐富的文創(chuàng)元素，島嶼文化、少數(shù)民族文化、海洋文化等元素都是創(chuàng)作的源泉。“如何向游客推出海南特色的旅游產(chǎn)品，對海南新生代設計師是一份社會責任。如何加強創(chuàng)意，使得旅游產(chǎn)品設計更有國際化的視角，融合當?shù)靥厣�的文化理念，能被更多人接受，這是新時代給我們海南新一代設計學生留下的挑戰(zhàn)和使命。”海南大學藝術(shù)學院16級藝術(shù)碩士盧歡歡在聽演講時，記錄下了這樣一段話。

　　臺灣的“七大文創(chuàng)核心概念”

　　“沒有創(chuàng)意的生活，就像一杯白開水，索然無味。”這句話可以用來解釋文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為什么會存在。同樣是喝茶，用一次性紙杯和紫砂壺感覺截然不同，溫飽之上，人有更高層面的精神需求。文創(chuàng)就是用創(chuàng)意將文化融進日常，讓生活擺脫“一杯白水”的乏味。

　　那臺灣文創(chuàng)的核心概念究竟是什么？游文玫首先介紹了在地（本土）文化和價值產(chǎn)值化兩大核心。

　　“越在地，越國際。”尋找在地文化元素，包括閩南文化、客家文化、眷村文化、原住民文化、臺灣地形意象、臺灣土地情感、臺灣傳統(tǒng)工藝、臺灣懷舊意象等。“山芙蓉是臺灣特有的花色之一。以山芙蓉為主題制作的陶瓷壁畫，結(jié)合了工藝與自然之美，也是觀光客到臺灣板頭村欣賞到的第一幅交趾剪黏壁畫。”游文玫利用PPT向大家展示著讓傳統(tǒng)兼具創(chuàng)意的臺灣“交趾剪黏藝術(shù)村”。

　　交趾陶和剪黏等曾經(jīng)的廟宇傳統(tǒng)工藝，曾被稱為“屋檐上的藝術(shù)”，這些傳統(tǒng)的工藝和現(xiàn)代文化創(chuàng)意結(jié)合，吸引著越來越多的年輕人，激發(fā)他們將傳統(tǒng)的工藝在文創(chuàng)中不斷傳承。

　　臺灣文創(chuàng)的“在地化”思路，強調(diào)保存?zhèn)鹘y(tǒng)和地方魅力，發(fā)掘地方創(chuàng)意與特色。在此思路下，臺灣發(fā)展出三義木雕、美濃紙傘、白米木屐等地方特色產(chǎn)業(yè)。

　　“讓文創(chuàng)價值產(chǎn)值化，怎樣做到一源多用，用一個選題對產(chǎn)業(yè)分工，創(chuàng)造多種版本，融入不同載體，讓原創(chuàng)與文創(chuàng)對話，值得大家去思考。” 游文玫說。

　　誠品書店是臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值化的“代表作”。陳設典雅的書店里隨處有座椅，木地板上也可隨便坐，有的分店可以24小時免費讀書，配上咖啡、藝文空間、有格調(diào)的文創(chuàng)商品，再加上每年多達數(shù)千場的演講與展覽，誠品在實體書店沒落的當下另辟生天。

　　除了以上的兩大核心要素，臺灣文創(chuàng)另外五大核心是：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)群聚效應、臺灣文創(chuàng)品牌擘畫、藝術(shù)科技跨界運用、創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)的五感體驗、文創(chuàng)活動引領(lǐng)城市品牌。游文玫用一邊講故事，一邊聯(lián)想的方式，告訴大家，作為海島，一定要將文創(chuàng)活動與觀光旅游結(jié)合起來，不僅僅是看美景，更要向游客呈現(xiàn)出具有地域風情的深度文化之旅，希望在海南從事藝術(shù)創(chuàng)造的人，能通過專業(yè)的演繹，將文創(chuàng)產(chǎn)值化，更好地傳播海南在地文化。

　　從“博物館轉(zhuǎn)型之路”看文創(chuàng)發(fā)展方向

　　在講座上，游文玫還結(jié)合自己對臺灣文化多年的研究，向在座的聽眾介紹如何將創(chuàng)意升華成為一種文化，以及如何將這種文化與社會發(fā)展理念相融合。

　　2015年，我國正式頒布實施的《博物館條例》，為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的破題帶來了良好契機，并為博物館發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品提供了法律和制度保障。但要讓文創(chuàng)產(chǎn)品進入“黃金時代”，還有很長的路要走。

　　臺北故宮博物院可以說是臺灣文化創(chuàng)意的火車頭，在做形象宣傳時，十分注重科技與藝術(shù)的結(jié)合。其中“數(shù)位故宮計劃“的實施，是通過影像的方式，欣賞藏品，達到教育的功能，進一步擴大公眾對于文物的理解。

　　臺北故宮博物院龐大的文物圖檔數(shù)據(jù)庫是其創(chuàng)意源泉，在此基礎(chǔ)上，該院建立了幾種高效的商業(yè)模式，其中之一是與90多家廠商合作，通過招標指定廠商設計制造某類產(chǎn)品，或廠商在征得同意下自行設計，產(chǎn)品著作財產(chǎn)權(quán)歸臺北故宮博物院所有。

　　臺北故宮博物院的發(fā)展為海南博物館的轉(zhuǎn)型提供了借鑒。“美麗的風光是海南的優(yōu)勢，但并不代表這里的文化就此要被掩蓋。”游文玫希望深度文化之旅能融入海南“名片”中，海南可以通過設立美術(shù)館，培養(yǎng)藝術(shù)收藏家們的美學欣賞能力；設立文創(chuàng)群聚空間，鼓勵及補助青年從事文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)；配合海南重要活動或者觀光重點季節(jié)舉辦藝文活動；鼓勵國際藝術(shù)家駐村，強化本地藝術(shù)家交換交流；鼓勵及補助民間企業(yè)投入文創(chuàng)，讓海南優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為載體，煥發(fā)出新活力。