“唐僧歸宿”興教寺是文物不是死物
埋有唐代著名高僧玄奘法師靈骨的西安興教寺，日前傳出“面臨大規(guī)模拆遷”。消息一出，這座已有1300多年歷史的古寺廟，引起輿論的熱切關(guān)注。
據(jù)報(bào)道，當(dāng)?shù)卣o出的拆遷理由，是“絲綢之路”聯(lián)合申遺的需要。按相關(guān)方案，拆遷范圍涉及興教寺三分之二的建筑，也就是除玄奘塔、窺基塔、圓測塔（玄奘的兩名弟子）外，其余建筑大多面臨被拆遷命運(yùn)。甚至還有消息稱，當(dāng)?shù)匾患覈歇?dú)資公司有可能介入這次拆遷舉動(dòng)，欲借機(jī)進(jìn)行招商引資和房產(chǎn)開發(fā)。
“興教寺危機(jī)”經(jīng)過著名演員六小齡童等名人的呼吁和媒體曝光后，包括國家文物局、西安文物局以及有關(guān)專家都出來進(jìn)行說明與澄清。從目前情況看，此前媒體報(bào)道或有夸大之處。根據(jù)文物主管部門的說法，涉及拆遷的僅是上世紀(jì)90年代以后的新建建筑，其余的包括大雄寶殿、藏經(jīng)樓等歷史建筑皆予以保存，甚至考慮到僧人宗教活動(dòng)及生活需求，對臥佛殿、三藏紀(jì)念堂等新建建筑也進(jìn)行保留。以此看來，當(dāng)?shù)販?zhǔn)備進(jìn)行的，似乎是一場具有正當(dāng)公益目的的保護(hù)性拆遷活動(dòng)。
從申遺的自身要求來講，對核心保護(hù)區(qū)進(jìn)行環(huán)境整治，拆除無關(guān)建筑物，乃必要的措施。但即便如此，這場以申遺為名的拆遷，仍然存在諸多問題。其中主要一點(diǎn)，就是當(dāng)?shù)卦谝?guī)劃拆遷時(shí)，并沒有充分關(guān)注到人與文物的關(guān)系，更忽視了生活其中的人的正當(dāng)利益。
所謂文物遺產(chǎn)，從來不是孤零零的建筑物，它因承載人類活動(dòng)的信息而顯得可貴，也因與人的持久互動(dòng)而得以精神延續(xù)。興教寺雖是文物，卻絕非死物。時(shí)至今日，興教寺仍為佛門弘法之地，寺內(nèi)僧眾乃不可或缺地存在。他們是保護(hù)和承繼興教寺千年傳統(tǒng)的一大主體。既然如此，當(dāng)?shù)刎M能忽視僧眾訴求，單方面進(jìn)行規(guī)劃與拆遷？就算拆遷有理，如若未能妥善安置僧人，無疑也是一大敗筆。
此外，國家文物局新聞發(fā)言人在日前的回應(yīng)中稱，對興教寺的相關(guān)審批方案，并不涉及任何商業(yè)開發(fā)的內(nèi)容。但對此，人們恐怕不敢輕易表示樂觀。
不可否認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，當(dāng)下，各地千方百計(jì)擠進(jìn)申遺隊(duì)伍時(shí)，都高舉保護(hù)文化遺產(chǎn)的大旗，而一旦申遺成功，又都把文化遺產(chǎn)當(dāng)作一棵搖錢樹。而具體到此次風(fēng)波中的興教寺，有一個(gè)事實(shí)就是，2011年西安當(dāng)?shù)鼐蜏?zhǔn)備建設(shè)“興教寺佛教文化旅游景區(qū)建設(shè)項(xiàng)目”，把興教寺打造成“第二個(gè)法門小鎮(zhèn)”。資料顯示，西安市于去年同意實(shí)施建設(shè)該項(xiàng)目。如此有板有眼的規(guī)劃招商項(xiàng)目，難道說不做就不做了？
經(jīng)過“文革”的大規(guī)模破壞、改革開放初期配合經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大規(guī)模拆遷，眼下在內(nèi)地，能夠完整保留下來的文物古跡，包括一些當(dāng)年未被列為文保單位的老房子、傳統(tǒng)民居，已是越來越稀有。日前發(fā)生的“成龍捐樓”事件，就從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)地反映了內(nèi)地文物古跡或傳統(tǒng)民居這些年來的命運(yùn)變遷。
種種背景下，人們沒有理由不擔(dān)憂即將動(dòng)工的興教寺拆遷工程，也不能不同情寺廟僧眾可能遭遇的命運(yùn)。正如眼下同樣引人關(guān)注的鳳凰古城收門票事件，表面看是為了保護(hù)文物遺產(chǎn)，實(shí)際卻是地方政府聯(lián)合大公司與民爭利，在這過程中，古城成了地方政府牟利的工具，普通民眾的利益被無情地拋棄。
文物申遺的目的是保護(hù)，這是不可逾越的底線。興教寺申遺并非壞事，但即便是申遺，也應(yīng)關(guān)注人與文物古跡的互動(dòng)作用，而不能人為割裂歷史與傳統(tǒng)，把文物變成一堆只供游覽參觀的“遺址”。而這場以申遺為名的拆遷，其最終的走向，與申遺的目的有關(guān)嗎？這才是眼下人們最為揪心的事。
