小悅悅被遺忘得越快，制度補(bǔ)白越慢

　　“小悅悅事件”發(fā)生后，引發(fā)關(guān)注。上周，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過民意中國(guó)網(wǎng)和新浪網(wǎng)，對(duì)4065人進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，85.1%的受訪者一直在持續(xù)關(guān)注“小悅悅事件”。受訪者中，“80后”占28.8%，“70后”占37.7%。50.3%的受訪者表示，若自己在場(chǎng)，“一定會(huì)”向小悅悅伸出援手。26.9%的人表示“可能會(huì)”，15.5%的人覺得“不好說”；僅7.3%的人表示“不會(huì)”。（ 10月27日《中國(guó)青年報(bào)》）

　　我注意到，在“后小悅悅事件”到來之時(shí)，反思該事件背后的太多問題，并非如事先人們所預(yù)料的那樣理想。一邊是網(wǎng)友的持續(xù)關(guān)注，仍有近九成的民眾繼續(xù)關(guān)注這一事件的后期走向，期待權(quán)威機(jī)構(gòu)的跟進(jìn)；一邊卻是對(duì)這一事件的高端地、權(quán)威地、立體性地反思行動(dòng)并未出現(xiàn)。可以這樣說，只見口水與形式，未見切實(shí)有效的行動(dòng)舉措內(nèi)容。這當(dāng)然不是“小悅悅事件”所獨(dú)有，之前各種令全國(guó)民眾一片驚愕的事件，也是均沿著這條尷尬而固定的“消解路徑”淡出公眾視線。

　　但這次“小悅悅事件”真不能這樣，因?yàn)楫?dāng)前社會(huì)良善之心迷失已很嚴(yán)重了。若小悅悅被遺忘得越快，那么制度補(bǔ)白就會(huì)變得越慢。當(dāng)然也有一特例。在小悅悅離去后，總部在上海的天平汽車保險(xiǎn)公司發(fā)出倡議書，要求公司全體員工參與“扶一把”活動(dòng)。凡在職公司員工遇人摔倒，應(yīng)前去攙扶，不要有任何顧慮。若遭訛詐，公司將提供免費(fèi)法律援助，即便敗訴，公司將承擔(dān)全額賠償。這一“為愛心撐腰”的呼喊聲，估計(jì)不少人將其視作炒作和變相打廣告了。隨后，缺乏輿論的響應(yīng)與支持，缺失社會(huì)成員中更多“天平倡議”的附和與跟唱。

　　原因何在？估計(jì)還是我們沒有切實(shí)意識(shí)到該事件帶給社會(huì)道德的那種灼痛感。其實(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)文化中始終貫穿著“積德行善”的內(nèi)涵，急公好義、濟(jì)危抒難一直是中華民族的高尚道德行為。孔子曰：為仁由己，而由人乎哉。意思是說，要實(shí)現(xiàn)仁德，須要人自己做起，而非要求別人去做。我們之所以不該讓小悅悅這么快就從我們視線中消失，就是要社會(huì)多反思，多捫心自問。繼而讓每一個(gè)社會(huì)人都將后移的道德標(biāo)桿重新插至社會(huì)愛心濃厚的價(jià)值高地。“為仁由己”恰恰是為了自己，因?yàn)楫?dāng)我們需要愛心援手時(shí)，冷漠情緒的負(fù)面?zhèn)鲗?dǎo)，會(huì)讓我們成為抖顫著無助雙手的孤魂。

　　當(dāng)前，為不使小悅悅被社會(huì)遺忘，我們須用完善的社會(huì)管理與保障措施跟進(jìn)，去確保“天平倡議”變成“全國(guó)倡議”。于此，我們不妨借鑒別人已顯成熟措施。據(jù)《好撒馬利亞人法》的有關(guān)規(guī)定，在美國(guó)和加拿大，給傷者、病人的自愿救助者免除責(zé)任的法律，目的在于使人做好事時(shí)無后顧之憂，不用擔(dān)心因過失而遭追究；德國(guó)規(guī)定“無視提供協(xié)助的責(zé)任”是違法的，在必要情況下，公民有義務(wù)提供急救，若善意救助造成損害，則可免責(zé)……如今，我們?cè)谶@方面的制度補(bǔ)白，越快越好，若我們繼續(xù)觀望，以為一陣批評(píng)就能扭轉(zhuǎn)當(dāng)前道德價(jià)值觀迷失的窘局，那顯然很天真。