買蛇放生，愛心底線要以法律為界

唐春成／畫　

　　6月1日，十余名北京放生客來到河北省興隆縣苗耳洞村放生了數(shù)千條蛇，大量的蛇爬進該村引發(fā)村民恐慌，全村男勞力均放下農(nóng)活加入了“打蛇行動”。村民稱，蛇的數(shù)量多，不知道是否有毒，并且可能對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)產(chǎn)生影響。經(jīng)林業(yè)公安部門協(xié)調(diào)，放生客向村民賠償了四萬余元（6月5日《京華時報》）。

　　北京客赴河北鄉(xiāng)村放生數(shù)千條蛇引發(fā)恐慌，進而衍生轟轟烈烈的“打蛇行動”，這讓我們想到了以愛的道德名義行違背公序良俗之虞的“攔路救狗”行動。更確切地說，“買蛇放生”是“攔路救狗”的“加強版”，畢竟，“攔路救狗”只是起種惡示范，尚未有太多的不良影響，而“買蛇放生”除卻違法違規(guī)的惡示范，更引發(fā)民眾恐慌，可能對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)產(chǎn)生影響，且尚未知“可持續(xù)壞影響”究竟會有幾何。簡言之，“打蛇行動”再證愛心底線要以法律為界。

　　我們應(yīng)以法律兜底，遵循法律規(guī)章，通盤考慮，謹慎行事。譬如“攔路救狗”，當(dāng)發(fā)現(xiàn)涉嫌違規(guī)，狗狗恐將遭非法屠宰時，應(yīng)當(dāng)立即訴諸于法律，求助于公安機關(guān)，等待警察來處理。絕不是憑借著自身的狂熱愛心，標(biāo)榜自己為正義的化身，進而違法地對生命進行“生殺予奪”。再譬如“買蛇放生”，倘若按照我國《陸生野生動物保護實施條例》的相關(guān)規(guī)定，依法逐步行事，借助于政府專業(yè)機構(gòu)的輔助，愛心善意豈能演變?yōu)槿缃竦膲男膼阂猓?/p>

　　以法律為界，并非對愛心善意的約束。進一步而言，愛心善意帶著法律的“鐐銬”起舞，更能將道德情感的善意初衷發(fā)揮至完美。不難想象，倘若當(dāng)初遵循法律的細線條將蛇放生，肯定將是“打蛇行動”不存，違法行為不在，遑論對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)產(chǎn)生影響？況且，于政府專業(yè)機構(gòu)的引導(dǎo)、于專家學(xué)者的幫助，所放數(shù)千條蛇亦能最大幾率地存活，豈是如今紛紛地“含冤而死”？總之，愛心得到禮贊，善意成為標(biāo)本。

　　遺憾的是，現(xiàn)實是不堪的景象。將多起“攔路救狗”鬧劇、北京市民假期后海放生上萬斤魚，放生后多數(shù)死亡等諸多初衷為愛心善意的事“打包”，回顧與思索后不難發(fā)現(xiàn)一條大致路徑：不是事后折扣不少，就是善意不彰，甚至畸形變異為違法違規(guī)。希冀“打蛇行動”的鬧劇不再上演，則需期冀愛心不泛濫，情感意志不集結(jié)為道德暴力。而說到底，既要愛心人士遵循法律底線，發(fā)揮自律精神，也要政府機構(gòu)領(lǐng)悟到引導(dǎo)、規(guī)范的重要性，利用他律去約束。