生活對(duì)于歷史同樣重要

　　相比于影視劇對(duì)于辛亥革命的展現(xiàn)，關(guān)于辛亥革命的各種圖片資料、口述歷史、紀(jì)錄片更能讓人一睹辛亥革命的原貌。原本收藏在歐美檔案館的一些珍貴資料得以被征集和利用，讓我們通過(guò)圖片本身的豐富性、相關(guān)史實(shí)的趣味性虛擬地進(jìn)入歷史現(xiàn)場(chǎng)，捕捉這場(chǎng)革命的來(lái)龍去脈。

　　1839年，法國(guó)人路易·達(dá)蓋爾發(fā)明了攝影，攝影作為記錄人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的工具開(kāi)始發(fā)展。19世紀(jì)晚期，外國(guó)傳教士到世界各地傳教時(shí)，都沒(méi)有忘記拍攝各地的風(fēng)土人情。來(lái)到中國(guó)的傳教士當(dāng)然也為當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史留下了豐富的鏡頭，從那時(shí)起用照片展現(xiàn)中國(guó)這個(gè)遙遠(yuǎn)的東方大國(guó)，便成為向西方讀者介紹中國(guó)的重要手段。所幸，很快中國(guó)學(xué)者也加入了這個(gè)行列。這也是今天我們對(duì)百年前那個(gè)分崩離析的封建王朝印象如此清晰的原因。

　　口述歷史是留存歷史的好方式。在眾多關(guān)于辛亥革命的紀(jì)錄片中，多位辛亥名人后裔的“口述歷史”被廣泛傳播，不少后裔是第一次面對(duì)鏡頭回憶祖輩的生活點(diǎn)滴，相當(dāng)多的細(xì)節(jié)是第一次披露。

　　無(wú)論任何事件，我們感興趣的其實(shí)都是細(xì)節(jié)。以“泰坦尼克號(hào)”沉船事件為例，目前相關(guān)的電影達(dá)到了30部之多，出版的小說(shuō)則超過(guò)了百本，在美國(guó)和英國(guó)還建有相關(guān)的博物館，依據(jù)的是什么，是事件的參與者提供的各種細(xì)節(jié)。每位參觀者在博物館里都會(huì)領(lǐng)到一張印有當(dāng)年“泰坦尼克號(hào)”乘客或船員名字的門(mén)票。紀(jì)念墻上書(shū)寫(xiě)著“泰坦尼克號(hào)”上所有人員的名單，包括幸存者和遇難者，一個(gè)都不少。陳列的與“泰坦尼克號(hào)”相關(guān)的工藝品，有的是由乘客或船員轉(zhuǎn)移到救生船上的；有的則是在沉船后漂在海面，被救生人員迅速打撈起來(lái)的，小到一把頭等艙的鑰匙或者餐具、信件、菜單，還有“泰坦尼克號(hào)”船體的碎片、幸存者回憶海難的錄音資料等等。

　　如何感知?dú)v史，也許會(huì)決定歷史如何寫(xiě)成。根據(jù)相關(guān)的法律，我們的博物館、圖書(shū)館、檔案館、文獻(xiàn)資料館現(xiàn)在每年都可以留存大量關(guān)于這個(gè)時(shí)代的歷史，但大多來(lái)自官方的正規(guī)渠道。每次做大型展覽時(shí)，最缺的是關(guān)于大眾日常生活的圖片。因此大量對(duì)于歷史的細(xì)節(jié)其實(shí)依賴(lài)我們每個(gè)人對(duì)于日常生活的記錄與珍藏，我們對(duì)自己家庭、單位、社會(huì)以及某個(gè)歷史事件的記錄，也許就是明天哪一段歷史骨架上的血肉與皮毛。

　　在國(guó)外的許多社區(qū)或者超市門(mén)口，圖書(shū)館和檔案館都專(zhuān)門(mén)設(shè)置了很大的箱子，百姓可以將過(guò)時(shí)的書(shū)籍雜志放在里面，工作人員會(huì)定期取走，豐富自己的庫(kù)存或者捐給更需要的機(jī)構(gòu)和學(xué)校。甚至大家出席各種會(huì)議拿到的多余的、不用的研究資料、論文集都可以放在里面，圖書(shū)館會(huì)精心處理以利他人重復(fù)使用。

　　由于社會(huì)變遷的加劇，人口的流動(dòng)性增加，記錄當(dāng)下的熱情幾乎與處理舊物的興趣同時(shí)生長(zhǎng)。一方面我們忙著用手中的電子設(shè)備為這個(gè)時(shí)候留聲留影留文字，一方面那些還帶著生活體溫的信件、書(shū)籍、雜志、照片被我們匆匆扔掉。其實(shí)在第一時(shí)間，我們不妨先打電話給檔案館或者圖書(shū)館，看一看自己的東西是不是可以對(duì)歷史的呈現(xiàn)有貢獻(xiàn)，這也許是我們普通人可以對(duì)社會(huì)做的最微薄卻也是最有價(jià)值的事情。