權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性

　　《論文化建設(shè)——重要論述摘編》輯錄了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志在不同歷史時(shí)期關(guān)于文化建設(shè)的重要經(jīng)典論述。《摘編》的編輯出版，不僅是需要付出心血和思考、具有很大價(jià)值的勞作，是出版業(yè)界的一樁要事，更重要的在于，《摘編》因論述的重要、問題的重要，極具權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，對(duì)于當(dāng)前貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。閱讀學(xué)習(xí)《摘編》，會(huì)得到以下三點(diǎn)深刻印象。　

　　一是凝聚歷史經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)開辟未來。《摘編》中的重要論述，來自于黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期的歷史文獻(xiàn)，從理論政策層面反映了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)和發(fā)展的艱辛歷程，匯集和凝聚著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，是文化建設(shè)和發(fā)展的重大原則，是一筆不可多得的寶貴精神財(cái)富。我們黨和國家的文化事業(yè)之所以獲得長足發(fā)展，取得巨大成就，一個(gè)根本原因就是遵循和運(yùn)用了關(guān)于文化建設(shè)的這些成功經(jīng)驗(yàn)和重大原則。文化領(lǐng)域很寬泛，文化建設(shè)涉及的問題也很多。《摘編》圍繞關(guān)于文化建設(shè)的八個(gè)重要方面謀篇立意，擷取論述、精心布局，抓住了文化領(lǐng)域具有全局性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的根本，抓住了文化發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，抓住了黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和根本原則。這種把握基本、舉綱張目的政治眼光和戰(zhàn)略思考，凸顯了《摘編》的權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，對(duì)于文化建設(shè)的方方面面和各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于開辟文化事業(yè)的輝煌未來具有重大意義。　

　　在新的歷史起點(diǎn)上，以十七屆六中全會(huì)為標(biāo)志，文化發(fā)展開創(chuàng)了新局面，進(jìn)入新的階段，我國社會(huì)的文化自覺、文化自信空前高漲。一方面要看到，我國文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，積累了彌足珍貴的豐富經(jīng)驗(yàn)；另一方面也要看到，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，任重道遠(yuǎn)。我們的文化建設(shè)，還面臨很多困難和挑戰(zhàn)，還有不少新情況新問題，還有許多未知的“必然王國”。如何面對(duì)新情況新問題，如何克服困難、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，《摘編》提供給我們的成功經(jīng)驗(yàn)和根本原則，無疑是重要法寶和基本遵循。從這個(gè)意義上講，《摘編》是一本內(nèi)涵豐富、觀點(diǎn)鮮明、導(dǎo)向有力的重要學(xué)習(xí)教材，為我們堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提供了可貴的精神動(dòng)力和智力支持。　

　　二是堅(jiān)持本源，與時(shí)俱進(jìn)。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，盡管文字表述不同，不同時(shí)期關(guān)注的重大問題也不盡相同，但基本觀點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)是完全一致的。這是因?yàn)椋�領(lǐng)導(dǎo)人的重要論述都是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)、為指導(dǎo)，都是從馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法出發(fā)來分析文化問題、文化現(xiàn)象，從而推動(dòng)黨和國家的文化事業(yè)不斷向前發(fā)展的。在重大問題、基本問題上，黨的領(lǐng)導(dǎo)人的重要論述的思想是一脈相承的，都毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的文化觀。也要看到，這些重要思想也是隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷發(fā)展豐富的，可以說既沒有丟“老祖宗”又有“新的話”。一方面，黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)所面臨的基本問題是共同的，因而用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法去分析論述這些基本問題時(shí)，思想觀點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)必然是完全一致、一脈相承的；另一方面，黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)畢竟歷經(jīng)了革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，時(shí)代特征、環(huán)境條件不同，面臨的情況、問題和挑戰(zhàn)也不盡相同，因此即便是論述共同的基本問題，也會(huì)有不同的側(cè)重，有新的內(nèi)容、新的論斷、新的發(fā)展。比如關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，雖然提出是在現(xiàn)時(shí)代的今天，但源頭卻不止于今天，是和我們黨艱苦卓絕的奮斗歷史一起發(fā)展過來的，是我們黨始終重視和強(qiáng)調(diào)理想信念的精神力量和加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必然結(jié)果。從毛澤東講“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，到鄧小平講“靠有理想，靠堅(jiān)強(qiáng)的信念，什么困難都能克服。”到江澤民講“在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。”再到胡錦濤講“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國指導(dǎo)思想、共同理想、民族精神、道德觀念的集中體現(xiàn)”。從中，我們可以清晰地看到歷史發(fā)展的軌跡，看到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，是黨的思想道德建設(shè)寶貴經(jīng)驗(yàn)和政治優(yōu)勢的繼承和發(fā)展，看到歷史和現(xiàn)實(shí)之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一。