臺灣《聯(lián)合報》昨天發(fā)表讀者文章說，李登輝出訪日本，盡管宣稱為私人行程，但李登輝在接受所謂“后藤新平獎”時，除稱后藤為其精神導師之外，還準備以個人的“人情道理”，參拜奉祀日本甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。很顯然，這是一趟臺日保守右翼勢力聯(lián)合作業(yè)下的計劃。
文章說，近來日本社會出現(xiàn)一股保守主義勢力和思潮的大回流。此情況讓右翼政客、學界、媒體界有了積極活動的空間。日前，保守政界促成國民投票法，企圖修改戰(zhàn)后的和平憲法，讓日本成為可以發(fā)動戰(zhàn)爭的所謂“正常國家”。
而日本媒體則迎合民眾懷舊的心態(tài)，大量出版日本社會克服戰(zhàn)后困難，走向經(jīng)濟復興的書籍與電影，暗中配合保守政界塑造日本儼然“回復正�；钡男那�。曾被嘲為“經(jīng)濟動物”的日本民眾，則是在集體不愿反省、面對侵略歷史的情況下，一味追求經(jīng)濟發(fā)展，重溫現(xiàn)代化日本的光榮。
在這樣包裝下，像是后藤新平這類的人物又“復活”了。
后藤新平這位日本殖民統(tǒng)治臺灣的高等官僚，竟也被視為日本戰(zhàn)前現(xiàn)代化過程中具有科學管理能力的政治人物形象，而受吹捧。
文章說，其實只要稍稍審視后藤在臺灣與中國東北的活動，都不難找出，他的作為，僅是為日本帝國主義搶奪利益和擴張侵略服務而已。
譬如，日本在臺的殖民統(tǒng)治，盡管先有后藤與原住民親善合影，但最后則是對霧社原住民的血腥鎮(zhèn)壓。其后，后藤在中國東北任滿鐵總裁，推動大規(guī)模的調查，也并不掩飾其為“武備”服務而已。最后，不僅是為了日本在東北利益，更進一步變?yōu)槿娴那秩A戰(zhàn)爭。
李登輝頌揚其在臺殖民建設帶來的“文明”，其實也完全是為日本帝國主義在臺奪取利益做準備而已。
當首屆“后藤新平獎”頒給李登輝，而李氏也欣然接受，這樣的作法，其意涵不難了解。
李登輝這類時空錯置、價值認同顛倒的現(xiàn)象，也會與政治實用主義相結合。如先前民進黨“總統(tǒng)”初選勝出者謝長廷喊出的“臺灣維新”，這種有特定歷史文化發(fā)展下的用語、意義，難道不正是向某類集團族群進行召喚。
據(jù)說李登輝此行也有替謝長廷即將在大選運動前展開的美、日之行，做探路的前置工作，實在值得注意。
編輯：尹吉
