亞洲為什么到現(xiàn)在還不能寬恕日本？

　　亞洲為什么到現(xiàn)在還不能寬恕日本

　　——評(píng)日本政治右傾化、軍事外向化之七

　　德國(guó)和日本同為二戰(zhàn)中的兩大戰(zhàn)爭(zhēng)策源地，同為世界法西斯勢(shì)力最為猖獗的兩個(gè)大本營(yíng)。然而，面對(duì)歷史,這兩個(gè)國(guó)家表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度，因而也形成了戰(zhàn)后這兩個(gè)國(guó)家在國(guó)際地位上的鮮明反差。

　　德國(guó)對(duì)二戰(zhàn)歷史采取了“誠(chéng)實(shí)面對(duì)，深刻反省”的態(tài)度：一是徹底否定侵略歷史,與法西斯勢(shì)力勇敢決裂；二是誠(chéng)懇悔罪，積極進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)賠償；三是放棄武力侵占的一切權(quán)益。1970年12月7日，西德總理勃蘭特在華沙猶太人紀(jì)念碑前雙膝下跪，代表國(guó)家向納粹的受害者謝罪留下經(jīng)典一幕。1994年，統(tǒng)一后的聯(lián)邦德國(guó)通過(guò)《反納粹和反刑事犯罪法》，建立了防止納粹復(fù)活的法律機(jī)制，凡宣傳納粹思想、美化納粹戰(zhàn)犯、懸掛納粹旗幟和口號(hào)均被視為非法。按照波茨坦會(huì)議的決定，德國(guó)退出了幾乎四分之一的土地。截至2000年，德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款總額超過(guò)1500億馬克。至2003年，德國(guó)已向各國(guó)二戰(zhàn)勞工賠償了26億歐元。德國(guó)誠(chéng)實(shí)面對(duì)歷史, 不僅為歐洲各國(guó)所諒解，而且贏得國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。

　　反觀(guān)日本，迄今對(duì)日本軍國(guó)主義的種種罪惡行徑諱莫如深,對(duì)日本侵略歷史的反思竟然被斥之為“自虐史觀(guān)”,右翼勢(shì)力公然在街頭集會(huì)堂而皇之宣揚(yáng)軍國(guó)主義竟習(xí)以為常，對(duì)亞洲各國(guó)的野蠻侵略竟被美化為所謂“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”，至今仍在極力抵賴(lài)對(duì)南京30萬(wàn)無(wú)辜民眾的血腥大屠殺，竭力抵賴(lài)強(qiáng)征慰安婦作為性奴隸的卑劣行徑。各路政客年復(fù)一年,絡(luò)繹不絕，參拜靖國(guó)神社,爭(zhēng)相為罪大惡極的甲級(jí)戰(zhàn)犯招魂，竟不以為恥,反以為榮。對(duì)曾經(jīng)武力侵占的中國(guó)釣魚(yú)島,以及俄羅斯南千島群島、韓國(guó)獨(dú)島等處心積慮，時(shí)時(shí)刻刻圖謀反攻倒算。更有甚者，日本力圖擺脫戰(zhàn)后憲法約束,揚(yáng)言發(fā)展“先發(fā)制人”的打擊能力,謀求恢復(fù)對(duì)外開(kāi)戰(zhàn)權(quán)等等。日本對(duì)侵略歷史的這種愚頑態(tài)度,只能使日本自我孤立于亞洲,成為亞洲的棄兒。深受日本侵略之害的亞洲各國(guó)不但無(wú)法寬恕日本,而且還不能不對(duì)日本軍國(guó)主義僵尸的復(fù)活至今保持高度警惕。

　　戰(zhàn)后德、日在歷史問(wèn)題上之所以表現(xiàn)如此迥然不同， 一個(gè)重要原因在于，二戰(zhàn)后德國(guó)的法西斯國(guó)家機(jī)器全部被摧毀，政治體制發(fā)生了根本性變化，參加新政權(quán)的人幾乎都是過(guò)去反對(duì)納粹暴政或遭受納粹迫害的人。而日本，在美國(guó)的縱容和袒護(hù)下,不但忽略了對(duì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的清算，日本天皇未被追究罪責(zé)，而且保留了日本天皇制，萬(wàn)世一系思想與體系未曾觸動(dòng)，昔日政客與戰(zhàn)犯，紛紛喬妝打扮，卷土重來(lái),甚至擔(dān)任首相和外相等重要職務(wù)。當(dāng)今首相安倍晉三的外祖父“昭和之妖”岸信介，便就是當(dāng)年被美國(guó)從東京巢鴨監(jiān)獄釋放并扶植上臺(tái)的一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的甲級(jí)戰(zhàn)犯。要岸信介的徒子徒孫們否認(rèn)其祖先的不光彩歷史的確是十分困難的。另一個(gè)重要原因是,德國(guó)和日本兩個(gè)民族的歷史文化傳統(tǒng)不同。德意志民族哲學(xué)思想深厚，善于思辨和反思，具有誠(chéng)實(shí)的特質(zhì)。世代相傳的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，使德意志民族保持清醒和生機(jī)。而日本民族卻是一個(gè)沒(méi)有哲學(xué)傳統(tǒng)的民族。既缺乏理性的思辨和反思，又缺乏自己獨(dú)特的優(yōu)秀的歷史文化。作為一種恥感文化，日本只有羞恥感,而無(wú)是非感,骨子里就是不具有認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)的優(yōu)良習(xí)性。

　　對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō),最可悲的不是可能犯錯(cuò)誤，而是犯了錯(cuò)誤而死不認(rèn)賬，不思悔改。不能正視歷史的人是沒(méi)有未來(lái)的。安倍晉三內(nèi)閣上臺(tái)后,不僅未能順應(yīng)時(shí)代潮流，端正日本歷史發(fā)展方向,開(kāi)創(chuàng)日本民族的未來(lái)，反而利用日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低迷的焦慮感,政局長(zhǎng)期動(dòng)蕩的迷茫感,美國(guó)長(zhǎng)期占領(lǐng)的壓抑感以及中國(guó)快速發(fā)展使日本產(chǎn)生的失落感,變本加厲，加速政治右傾化與軍事外向化,助長(zhǎng)日本沿著軍國(guó)主義的歷史慣性下滑。日本正在重新成為亞洲和世界的麻煩制造者和動(dòng)亂源。日本何去何從,不僅事關(guān)日本自身前途,也事關(guān)周邊國(guó)家的核心利益與安全。如果以安信為代表的日本政客們執(zhí)迷不悟，自鳴得意，一意孤行，“日本丸”在亞洲及世界的唾棄聲中最終走向沉沒(méi)也就真的為時(shí)不遠(yuǎn)了。（彭光謙 中國(guó)政策科學(xué)研究會(huì)國(guó)家安全政策委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)）