從2003年在格魯吉亞爆發(fā)玫瑰革命開(kāi)始，“顏色革命”成為國(guó)際社會(huì)一個(gè)高頻詞語(yǔ)。從烏克蘭、伊拉克、敘利亞，到吉爾吉斯斯坦、突尼斯，“顏色革命”頻頻上演，政權(quán)頻繁更迭。如今，動(dòng)亂再度席卷烏克蘭，泰國(guó)也深陷政權(quán)更迭的怪圈不能自拔。在這些“革命”中，“街頭政治”無(wú)處不在。西方媒體往往將推翻他們不喜歡的領(lǐng)導(dǎo)人的街頭政治運(yùn)動(dòng)稱為“追求民主的偉大努力”。然而同樣是街頭政治，另外一些事件卻被冠以“無(wú)政府主義騷亂”甚至“共產(chǎn)主義幽靈”的名號(hào)。

　　無(wú)關(guān)民主

　　民主是一種社會(huì)制度，也是一種社會(huì)狀態(tài)，其定義很多，但其核心精神都是“平等、自由、法治”，基本原則包括：多數(shù)原則、少數(shù)原則和程序原則。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院政治學(xué)系楊光斌教授認(rèn)為，“我們講的民主一般有兩種含義，一種是程序的民主即制度民主，即讓人民以合法律的形式去參與政治。一種是實(shí)質(zhì)民主，即讓人民享有善治的福利。”也就是說(shuō)，民主應(yīng)當(dāng)包含法定程序，應(yīng)當(dāng)代表大多數(shù)的意見(jiàn)，并且最終結(jié)果是讓人民享有善治的福利。

　　然而，從中亞到西亞北非再到東南亞，從格魯吉亞、烏克蘭到埃及、敘利亞再到烏克蘭，卻給人另一種感覺(jué)。人們走上街頭，高舉“人權(quán)”、“民主”、“自由”的旗幟，給當(dāng)局施壓，甚至推翻政府，“民主”的外衣下，“街頭政治”暗流洶涌。

　　今天美國(guó)也還在不斷發(fā)生著類似“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)、茶黨運(yùn)動(dòng)等“街頭政治”，只是大多數(shù)參與街頭運(yùn)動(dòng)的人并沒(méi)有說(shuō)，讓“街頭的聲音”取代選舉結(jié)果、取代議會(huì)討論、取代法院判決。而烏克蘭等國(guó)的“街頭政治”繞過(guò)了法定選舉議程，就不符合民主的要求。

　　中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院金燦榮教授認(rèn)為，“烏克蘭、北非一些國(guó)家發(fā)生的政治運(yùn)動(dòng)并不符合西方的民主程序。西方民主最顯著的特征之一是一人一票，通過(guò)選舉更換領(lǐng)導(dǎo)人。但‘顏色革命’中發(fā)生的這些街頭政治運(yùn)動(dòng)，是通過(guò)抗議示威——比如格魯吉亞，就是通過(guò)直接占領(lǐng)議會(huì)，逼迫現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人辭職。”雖然有人將其稱為“民主的勝利”，但這種民主卻和民主的本義是相悖的。

　　推翻當(dāng)權(quán)政府之后，獲勝的一方也會(huì)進(jìn)行選舉，但金燦榮教授指出，“這實(shí)際上相當(dāng)于提前把一部分政治力量排除在外了。”這種所謂的“民主政治”，只是部分人意愿的表達(dá)。

　　烏克蘭政壇一直不平靜。2004年11月，烏克蘭官方宣布亞努科維奇贏得大選，但支持尤先科的反對(duì)派指責(zé)選舉存在舞弊，國(guó)內(nèi)爆發(fā)了大規(guī)模抗議。新一輪大選中，尤先科在選舉中勝出，季莫申科出任總理。之后，尤先科與季莫申科出現(xiàn)裂痕，在之后遇到的街頭抗議活動(dòng)中，尤先科又以此拉攏他的老搭檔季莫申科出任總理。

　　民主和人民的幸福生活息息相關(guān)，但在一些國(guó)家，“街頭政治”非但沒(méi)有迎來(lái)民主，反而帶來(lái)政權(quán)的頻繁更迭，不斷的暴力沖突。泰國(guó)從上世紀(jì)30年代起已經(jīng)歷了19次政變；土耳其自上世紀(jì)60年代已發(fā)生了4次政變……

　　金燦榮教授認(rèn)為，“通過(guò)街頭政治運(yùn)動(dòng)去推翻現(xiàn)任政府，帶來(lái)了非常不好的先例。因?yàn)橹灰�有人開(kāi)始不遵守游戲規(guī)則去推翻政府、奪取政權(quán)，那么人人都可以不守規(guī)則，這就造成政治局面的不安定。”因此，動(dòng)亂成為這些國(guó)家的宿命。