現(xiàn)代西方的中國(guó)學(xué)大致經(jīng)歷了兩個(gè)代際的變化。第一代是歷史主義流派主導(dǎo)的，第二代是意識(shí)形態(tài)至上流派所主導(dǎo)的。當(dāng)代西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)知，不論是學(xué)術(shù)界或大眾媒體，都深受這兩大代際和流派的影響。

　　 我認(rèn)為，當(dāng)下，中國(guó)學(xué)正迎來一個(gè)新的代際，即第三代。第三代中國(guó)學(xué)發(fā)端于新的形勢(shì)背景下，研究方法和取向都不同以往。這一代際的演進(jìn)，將推動(dòng)中國(guó)學(xué)從基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上發(fā)生轉(zhuǎn)型，并對(duì)世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知產(chǎn)生決定性影響。

　　 這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來說意義深遠(yuǎn)，作為中國(guó)政治治理模式的核心體制，中共將有能力深刻影響中國(guó)學(xué)的結(jié)構(gòu)和方向，并從根本上改變中國(guó)的國(guó)際形象。西方研究中國(guó)從意識(shí)形態(tài)論戰(zhàn)轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)分析首先，我們稍微回顧一下歷史。現(xiàn)代中國(guó)研究的第一代，可追溯到20世紀(jì)初。這代人以史景遷、傅高義等杰出學(xué)者為代表。他們用歷史主義的語境研究現(xiàn)代中國(guó)，研究方法深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，研究領(lǐng)域涵蓋中國(guó)政治、歷史、社會(huì)狀況和引領(lǐng)中國(guó)現(xiàn)代史的領(lǐng)袖人物。這些研究為人類知識(shí)寶庫(kù)增加了新的瑰寶。中國(guó)學(xué)的第二代，始于1989年，在后冷戰(zhàn)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)狂熱中誕生。這一時(shí)期的研究，被歷史決定論引入歧途，陷入自由民主與專制獨(dú)裁的意識(shí)形態(tài)兩元對(duì)立。在研究取向上，強(qiáng)調(diào)政治立場(chǎng)先行和意識(shí)形態(tài)掛帥，目的只有一個(gè)，即證明中國(guó)的政治制度必然崩潰。在研究方法上，則十分類似美國(guó)競(jìng)選中常見的“敵情研究”。可惜，這一代際的研究一再被中國(guó)成功發(fā)展的事實(shí)證偽，備受質(zhì)疑。我預(yù)判，這一派的未來前景極其有限。梳理完過去，讓我們?cè)賮砜纯串?dāng)代。最近幾十年來，中國(guó)全方位快速崛起，其巨大影響延展至世界的各個(gè)角落。全球政治、歷史、經(jīng)濟(jì)研究的頂尖人士，紛紛聚焦中國(guó)，希望探究這一歷史重大事件的深遠(yuǎn)含義。這個(gè)群體不再像前兩代那樣限于中國(guó)通，而是來自各個(gè)領(lǐng)域，他們便構(gòu)成了第三代中國(guó)學(xué)的主體。第三代中國(guó)學(xué)呈現(xiàn)兩個(gè)趨向，一個(gè)是理論派，即試圖用西方現(xiàn)有的政治和國(guó)際關(guān)系理論，來分析和解讀中國(guó)模式，

　　 譬如建構(gòu)主義，“正當(dāng)抗?fàn)帯崩碚摚�“社�?huì)團(tuán)結(jié)”理論，“受眾理論”等。在我看來，這種用抽象教條硬套鮮活現(xiàn)實(shí)的研究方法很不可取，極有可能重蹈意識(shí)形態(tài)掛帥式研究的覆轍。另一個(gè)趨向稱為實(shí)證派，即以收集客觀數(shù)據(jù)為基本研究方法，客觀分析中國(guó)的治理模式。這一派中不少人是世界知名學(xué)者，比如弗蘭西斯·福山的政治學(xué)研究，尼古拉斯·拉迪的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，以及傅泰林的國(guó)際關(guān)系研究。值得注意的是，這一派中很多是年輕學(xué)者。在我看來，實(shí)證研究高度關(guān)注政府治理，聚焦于具體問題，以實(shí)際數(shù)據(jù)為支撐，回應(yīng)了世界客觀認(rèn)識(shí)中國(guó)的需求，對(duì)各國(guó)的政治治理也提供了借鑒。實(shí)證研究的興起，標(biāo)志著學(xué)術(shù)界正從意識(shí)形態(tài)論戰(zhàn)轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)分析，發(fā)展前景非常廣闊。中國(guó)政治治理實(shí)踐為世界打開新視角新一代中國(guó)學(xué)研究吸引了當(dāng)今世界最杰出的學(xué)術(shù)精英。其原因主要有兩點(diǎn)：首先，中國(guó)崛起影響全世界，世界需要了解中國(guó)，特別是中國(guó)的治理模式。第二，當(dāng)今世界上許多國(guó)家，包括美國(guó)和歐洲各國(guó)和很多發(fā)展中國(guó)家，正遭遇史無前例的政治治理困境。全世界都在反思后冷戰(zhàn)時(shí)代對(duì)政治治理的共識(shí)。而中國(guó)的成就有目共睹，對(duì)中國(guó)政治治理的積極研究，有望為世界打開新視角，找到新思路。但這一代中國(guó)學(xué)要想真正實(shí)現(xiàn)跨越，還面臨一道障礙亟待排除。這就是，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)政治治理的核心，卻迄今極少為世界所知。應(yīng)該說，無論從理論上還是實(shí)踐中，中共都是中國(guó)政治當(dāng)之無愧的領(lǐng)導(dǎo)核心。但是，從中華人民共和國(guó)成立起，中共一直將自己隱藏在一個(gè)貌似和其他所有現(xiàn)代國(guó)家一樣的國(guó)家體制內(nèi)，這是一個(gè)很奇特的現(xiàn)象。眾所周知，中國(guó)的政治治理模式在當(dāng)今世界上獨(dú)一無二。中共的干部選拔制度復(fù)雜有序，中共的政策決策機(jī)制和反饋機(jī)制科學(xué)嚴(yán)密。遺憾的是，全世界很難了解到這些細(xì)節(jié)。我們正站在一個(gè)新時(shí)代的起點(diǎn)。意識(shí)形態(tài)掛帥的迷霧正在散去。在“后意識(shí)形態(tài)”的時(shí)代，提高治理能力和找到有效的解決方案，是各國(guó)各類政黨的核心任務(wù)。各國(guó)學(xué)術(shù)界都在苦尋良方，以救自己于現(xiàn)實(shí)問題之水火。要揭開中國(guó)成就之謎，鑰匙在研究中共社會(huì)科學(xué)界幾乎每一個(gè)領(lǐng)域里的新一代學(xué)者，都意識(shí)到中國(guó)的重要性。他們都已經(jīng)深知，不深入研究中國(guó)的案例，就無法全面理解和解讀當(dāng)代世界的政治治理。中國(guó)的發(fā)展可以說是當(dāng)今世界在政治治理模式上最重要的嘗試和探索。現(xiàn)在他們又逐步發(fā)現(xiàn)，要想深入研究中國(guó)治理，不深入了解中共，就無法真正搞清楚。萬法歸宗，要揭開中國(guó)成就之謎，鑰匙是研究中共。

　　 那么，中共會(huì)走上前臺(tái)、撩開神秘面紗嗎？中共的“秘方”能改變世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知嗎？能促進(jìn)世界全面革新政府治理的時(shí)代理念嗎？答案不僅是肯定的，而且是令人鼓舞的。新中國(guó)成立65年來，特別是鄧小平啟動(dòng)改革開放36年來，中共以人類歷史上最快的速度，帶領(lǐng)人類歷史上最大規(guī)模的人口，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上最大幅度生活水平的提高。中共的治理秘笈博大精深、獨(dú)一無二。這一秘密的揭曉，將拓寬整個(gè)世界的視野 。或許，今天我們正在一個(gè)新時(shí)代的開端。在這個(gè)新時(shí)代里，中共將以開放姿態(tài)走到臺(tái)前，世界將以客觀務(wù)實(shí)的態(tài)度一窺中共這一當(dāng)代政治治理學(xué)里最重要體制的究竟。這個(gè)時(shí)代需要雙方相向而行。中共需要進(jìn)一步開放，學(xué)術(shù)界需要更多嚴(yán)肅學(xué)者的投入。要做的工作很多，但并不需要太久。在第三代學(xué)者手中，我們就有望創(chuàng)造出一個(gè)全新的知識(shí)體系，貢獻(xiàn)給世界的政治治理研究。中共也有望極大地改變世界的認(rèn)知，改寫當(dāng)代世界的中國(guó)故事。（作者是上海的風(fēng)險(xiǎn)投資家和政治學(xué)學(xué)者 李世默）