日前，隨著臺灣地區(qū)首部“同性婚姻專法”的通過生效，臺灣成為亞洲首個同性婚姻合法化的地區(qū)。一時間，該消息登上國際輿論場中央，也成為近期臺灣輿論最為火熱的話題，引發(fā)大量網(wǎng)民特別是年輕人的關(guān)注和廣泛討論。

　　香港中評社29日針對上述事件發(fā)表社論指出，綠營借同婚議題宣揚所謂“國際能見度”“文明優(yōu)越論”，本質(zhì)上還是暴露出“去中國化”的“臺獨”分裂圖謀，并將其潛移默化地灌輸給島內(nèi)青年群體。吹噓“進步價值”掩蓋不了綠營操弄雙重標準，將一個嚴肅的社會議題當(dāng)做助選工具的政治圖謀。

　　評論文章摘編如下：

　　對于世界上任何一個地方來說，同婚議題都是一個需要兼顧歷史傳統(tǒng)與社會現(xiàn)況、保障少數(shù)權(quán)益與尊重大眾民意、凝聚社會共識與消除各界疑慮的嚴肅政治議程。而主導(dǎo)這一法案的蔡英文當(dāng)局，將其作為任內(nèi)重點政績四處吹噓，借同婚合法化宣揚所謂“進步價值”，實際上為了拉抬自身選情，背后政治目的明顯。

　　首先，吹噓“進步價值”掩蓋不了綠營操弄雙重標準，將一個嚴肅的社會議題當(dāng)做助選工具的政治圖謀。此次”同婚專法“審議過程中與通過生效后，臺灣社會輿論一直有兩個疑慮：第一，去年11月“反同公投”通過，代表了島內(nèi)七百多萬民意訴求，而此次的“同婚專法”事實上是以文字游戲的方式繞過了“反同公投”，一向為“公投”大開綠燈的民進黨當(dāng)局，卻技術(shù)性地回避了“公投”結(jié)果，其向來標榜的民主精神何在？

　　第二，此次“同婚專法”通過后興高采烈、為民進黨敲鑼打鼓的所謂“網(wǎng)絡(luò)覺青”們，在過去卻是堅決反對“同婚專法”的立場，批評為同婚設(shè)立“專法”才是“歧視”。換言之，如今支持“專法”的和曾經(jīng)反對“專法”的是同一批人，這難道不是典型的政治站隊和雙重標準？

　　因此，島內(nèi)有評論指出，明明是蔡當(dāng)局在消費同婚、需要同婚，最后卻有一群人對蔡當(dāng)局“感恩戴德”。的確，從“同婚專法”審議表決前后的島內(nèi)輿情來看，這一過程既非獲得充分的民主協(xié)商，更沒有形成廣泛的社會共識，反而看到了更多“區(qū)分敵我”“劃清界限”“制造對立”“撕裂社會”的言行，而這些言行看似是感性訴求，實際上卻是精算過的選舉動員術(shù)。

　　其次，綠營借同婚議題宣揚所謂“國際能見度”“文明優(yōu)越論”，本質(zhì)上還是暴露出“去中國化”的“臺獨”分裂圖謀，并將其潛移默化地灌輸給島內(nèi)青年群體。一方面，該“專法”的通過引發(fā)國際輿論普遍反響，“亞洲第一”“臺灣被世界看見”，滿足了部分島內(nèi)民眾長期以來因兩岸政治問題懸而未決造成的特殊心態(tài)，這為民進黨當(dāng)局吹噓其“軟實力外交”提供了談資，臺當(dāng)局“外長”吳釗燮更是在個人主頁上借該議題對大陸惡言相向，其恣意跋扈的面目暴露無遺。另一方面，臺灣同婚的合法化也滿足了島內(nèi)政治勢力有關(guān)“民主燈塔”“自由典范”等意識形態(tài)上的“親美”需求，并且將臺灣社會根深蒂固的中華文化一概否定，打為“保守落后”的文明，實際上就是“去中國化”甚至“去華化”的策略。

　　“制度不同，不是統(tǒng)一的障礙，更不是分裂的借口。”長期以來，包括綠營在內(nèi)的島內(nèi)政治勢力一個重要的“臺獨”拒統(tǒng)策略，就是標榜所謂“進步價值”區(qū)隔兩岸關(guān)系，無視大陸改革開放與發(fā)展成就，從經(jīng)濟、環(huán)保、選舉，到法治、人權(quán)、社會福利等等，都被蓄意地政治化為統(tǒng)一的障礙與分裂的藉口。如今，本來是一個值得全社會嚴肅認真討論，在適應(yīng)歷史文化與社會現(xiàn)狀前提下所推動的“同婚立法”進程，卻被綠營操作為政治斗爭、拒統(tǒng)謀獨的工具，對于這種“進步價值”，各界人士應(yīng)該擦亮眼睛，看清本質(zhì)。

　　綠營吹噓的“進步價值”，其實就是四處兜售的糖衣毒藥。正因為有糖衣，才有了近期蔡英文網(wǎng)絡(luò)聲量水漲船高的“盛況”，也正因為是毒藥，才有了臺灣島內(nèi)各家機構(gòu)最新民調(diào)顯示蔡英文的支持率仍在低位徘徊的結(jié)果。可以清楚看到，兜售這樣的糖衣毒藥，大部分臺灣民眾并不買賬。