日前柯文哲宣告籌組臺灣民眾黨，并于8月6日召開成立大會。此舉引發蔣渭水后人的抗議以及社會各界的質疑：柯意圖剽竊蔣氏之名，借殼上市，行掛羊頭賣狗肉，欺世盜名之實。因為，對照柯與蔣的生平與言行，僅是同行，卻膽敢超時空，以蔣氏傳人繼承遺志自居，委實相當突兀。因此，柯的組黨，除社會期待之外，至少須回答幾個問題，才能解除蔣氏后人及社會的疑慮。

　　首先，蔣氏是當時臺灣人強烈追尋中華民族認同，渴望脫離日本殖民統治的標竿人物。1923年蔣氏因治警事件遭判刑四個月。他在法院抗辯時說：“我臺灣人為中華民族之事實不可改變，史實文獻俱在，我們亦多親身經歷這個過程可作事證。”

　　對照柯文哲及其家人在2015年認同李登輝的“日本祖國論”，以及同年接受美國《外交政策》雜志專訪時表示，在全球四個華語地區，被殖民的歷史越久，就越進步，還同時以殖民史來給華人社會文化排序。為此，他被質疑只看到殖民者帶來的教育和建設，卻忽視被殖民者所遭到的歧視和暴行。對此，柯如何回應當前臺灣社會“親美”、“仇中”、“媚日”、“賣臺”、“親中”等等紛擾，為“中華民國”、中華民族及臺灣人開創一條生路？

　　其次，1915年蔣氏24歲畢業于臺灣總督府醫學院，次年在臺北市大稻埕太平町開設大安醫院。設立醫院所得的一切，完全奉獻出來從事臺灣人的民族自救運動與文化運動。1921年蔣氏30歲，為臺灣人性及智識問題開出第一張診斷書“臨床講義”。其中論及臺灣人的現癥：“道德敗壞、人心刻薄、物質欲望強烈、…深思不遠、腐敗、卑屈、怠慢、只會爭眼前小利益、智力淺薄、不知立永久大計、虛榮、恬不知恥…。”如今，臺灣人病癥依舊，相互毀滅，愈演愈烈。對照1959年出生，花甲之年的柯，還膽敢套用蔣氏名器，雖已遲滯，仍然必須回應蔣氏“臨床講義”，提出醫治臺灣人性及智能低落之處方。

　　最后，1931年8月5日蔣氏病逝，身后無分文，租來房舍被追討，只留書卷。他臨終前立下遺囑：“臺灣革命社會運動，已進入第三期，無產階級的勝利迫在眉睫。”但是民進黨人黃煌雄所著的《蔣渭水傳》，則將“無產階級的勝利”竄改為“臺灣人的勝利”。對照當前臺灣文風，竄改偽造猖獗、貧富差距、司法不公、行政不義、權貴特權、東廠橫行等現象，越演越烈，柯文哲又有何能耐解構臺灣社會亂象，重建社會公平正義？

　　各界期待：柯文哲組黨連結蔣渭水，不是剽竊，更不是謀一己政治私利。謹記：一生一世，追隨孫中山，以復興華夏為職志、對抗帝國侵略殖民主義者，莫忘臺灣苦人多，是蔣渭水一生獻身臺灣社會運動的初衷。