文人無骨責(zé)任何在

　　中國需要頭腦清醒、思考深刻、富有創(chuàng)見的知識(shí)分子，呼喚知識(shí)分子重建自己的道德與精神操守。馬屁文人、“寵物專家”、“西方的鸚鵡”、世俗知識(shí)分子，不可能啟迪我們國家和民族的未來。

　　“盧書記到河南之后，我們河南文化界的春天就到了。我們每天激動(dòng)萬分，以淚洗面。”河南文聯(lián)副主席、劇協(xié)主席李樹建的這句話，成為這幾天網(wǎng)友戲謔嘲諷的猛料。它猛就猛在，“每天激動(dòng)萬分，以淚洗面”寥寥數(shù)語，竟把一個(gè)文人的媚相、諛態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，令人折服其用詞竟是如此精辟、深刻、準(zhǔn)確、到位！

　　當(dāng)然，這位李文人的馬屁立馬就拍到了馬腿上，據(jù)稱盧展工當(dāng)時(shí)就說：“可不能這么說，每天以淚洗面怎么行？”但這句馬屁語之所以成為輿論熱詞，卻不僅在于此話本身多么奴性十足，還在于它以其鮮明的形象特征，成為了這個(gè)時(shí)代的一個(gè)丑陋文化符號(hào)，從而點(diǎn)燃了公眾心中的義憤。

　　專家，一個(gè)曾經(jīng)令人敬仰的稱謂，如今卻被嘲諷成為“磚家”。原因就在于，一些專家、學(xué)者、教授失去了獨(dú)立思考能力，惟領(lǐng)導(dǎo)者馬首是瞻，視決策者的意志為思考基點(diǎn)，形成的所謂專家觀點(diǎn)、看法、意見，只是對(duì)有關(guān)政策、思路的翻譯、解釋、補(bǔ)充。領(lǐng)導(dǎo)說什么，他就說什么，領(lǐng)導(dǎo)讓怎么說，他就怎么說，沒有一點(diǎn)真正屬于自己的看法，不敢提出一點(diǎn)不同意見。這類專家，被時(shí)人稱為“寵物專家”。

　　與這些和權(quán)力靠得很近的專家相比，還有一些專家離得相對(duì)較遠(yuǎn)，似乎可以進(jìn)行自由評(píng)說，也自謂知識(shí)分子。遺憾的是，在全球化的大勢(shì)下，有不少這類知識(shí)分子迷失了，沒有自己的頭腦，缺失了思考的坐標(biāo)。他們大多對(duì)西方一套理論、觀念深信不疑，思維觀念和方式基本西方化了。他們習(xí)慣性地用西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、觀念來衡量評(píng)論中國事務(wù)，合乎的就是正確方向，不合乎的就是逆潮流。他們沉浸在西方價(jià)值和話語體系中，自覺成為西方價(jià)值、觀念、理論的廉價(jià)販賣者和推銷者，自覺和不自覺中斷送了國家和民族的利益。對(duì)這類知識(shí)分子，人們送了一個(gè)特定的詞叫“西方的鸚鵡”。

　　對(duì)于知識(shí)分子來說，不當(dāng)馬屁文人，不當(dāng)“寵物專家”，不當(dāng)“西方的鸚鵡”，并非就值得公眾敬仰與稱道。事實(shí)上，還有一批知識(shí)分子在這個(gè)深刻變革的時(shí)代中迷失了。他們既無力面對(duì)西方價(jià)值觀念理念的挑戰(zhàn)，又無力回到對(duì)傳統(tǒng)與道統(tǒng)的堅(jiān)守上來。當(dāng)此之時(shí)，面對(duì)各種利益誘惑紛至沓來，他們便一頭扎進(jìn)世俗的狂歡之中，一切以實(shí)用為導(dǎo)向，以獲得實(shí)際利益為目標(biāo)。在他們身上，理想與信念看不到了，只有世俗，只有媚俗和庸俗。

　　對(duì)于知識(shí)分子來說，沒有自由而獨(dú)立的精神、思想、人格，便是無骨，便失去了作為知識(shí)分子對(duì)國家、民族前途命運(yùn)的責(zé)任與使命。他們的缺位，就等于我們?nèi)鄙倭撕谝沟臒羲�、前行的瞭望哨，這對(duì)于奮發(fā)前行的中國來說，是一種不幸和悲哀。在今天這個(gè)國內(nèi)國際環(huán)境深刻嬗變的時(shí)代，邁向現(xiàn)代化的中國，最需要的是頭腦清醒、思考深刻、富有創(chuàng)見的知識(shí)分子，呼喚知識(shí)分子重建自己的道德與精神操守。

　　馬屁文人、“寵物專家”、“西方的鸚鵡”、世俗知識(shí)分子，不可能啟迪我們國家和民族的未來。