別借“世遺”加價(jià)賣(mài)門(mén)票

　　隨著紅河哈尼梯田文化景觀在第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上成功入選世界文化遺產(chǎn)，中國(guó)的世界遺產(chǎn)地?cái)?shù)量增至45處，超過(guò)西班牙，成為擁有世界遺產(chǎn)地?cái)?shù)量第二多的國(guó)家，僅次于擁有48處世界遺產(chǎn)的意大利。

　　世界遺產(chǎn)是國(guó)際社會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家民族文化、歷史遺跡或自然資源景觀給予的一種肯定和極高榮譽(yù)�？梢哉f(shuō)，紅河哈尼梯田文化景觀成功入選世界文化遺產(chǎn)，帶給國(guó)人的榮耀是多方面的，但與此同時(shí)，這種榮耀里面充滿了焦慮情緒，尤其是最近幾年隨著我國(guó)的世界遺產(chǎn)數(shù)量越來(lái)越多，興奮中夾雜的焦慮情緒幾乎成為一種全民表情。

　　一般來(lái)說(shuō)，世界遺產(chǎn)數(shù)量增多是開(kāi)發(fā)與保護(hù)共贏的最好說(shuō)明，但在我們一些地方，世界遺產(chǎn)似乎成了攫取旅游利益的籌碼和“香餑餑”。只要某地一入選世界文化遺產(chǎn)，接下來(lái)的事情就只剩下了門(mén)票漲價(jià)和開(kāi)發(fā)的升級(jí)，世界遺產(chǎn)地成了身價(jià)倍增的“通行證”，而把保護(hù)特別是可持續(xù)發(fā)展忘記了。

　　有眾多教訓(xùn)可以證明這點(diǎn)：武當(dāng)山道教建筑群保護(hù)區(qū)將“復(fù)真觀”改建成旅游賓館“太子養(yǎng)生堂”；張家界在武陵源保護(hù)區(qū)內(nèi)大建接待設(shè)施，并修建世界上最高的旅游觀光電梯；南京明孝陵入選世界遺產(chǎn)不到20天，明孝陵下馬坊的三組石刻被計(jì)劃遷移等等。更為嚴(yán)重的是，武陵源等六處世界遺產(chǎn)遭黃牌警告，尤其是“三江并流”，如果得不到有效整治，其稱(chēng)號(hào)很可能被取消。凡此種種，都讓公眾對(duì)“世界遺產(chǎn)地?cái)?shù)量第二”產(chǎn)生了“榮耀式焦慮”。

　　消除國(guó)人的“榮耀式焦慮”是一道社會(huì)題。首先，要做好對(duì)世界遺產(chǎn)管理者的教育和引導(dǎo)工作，必須摒棄那種把世界遺產(chǎn)當(dāng)作搖錢(qián)樹(shù)一味盲目開(kāi)發(fā)的行為。要知道“世界遺產(chǎn)”根本的意義在于保護(hù)，而不僅僅是旅游開(kāi)發(fā)的對(duì)象。為了地方的短期經(jīng)濟(jì)利益或者一部分人的私利，不惜以全人類(lèi)的遺產(chǎn)作為代價(jià)，實(shí)在是一種自殺行為。其次，要引導(dǎo)各方力量參與世界遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，不能眼中只有開(kāi)發(fā)而無(wú)保護(hù)，這需要法律力量的介入與規(guī)制。那種為了利益在保護(hù)區(qū)內(nèi)大建賓館、娛樂(lè)場(chǎng)所等旅游接待設(shè)施的行為，本身就是一種“犯罪”。

　　借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，有必要在國(guó)家層面設(shè)立統(tǒng)一機(jī)構(gòu)對(duì)世界遺產(chǎn)地進(jìn)行科學(xué)管理，以避免各地為了私利損害遺產(chǎn)。當(dāng)然，也需要增加財(cái)政投入，以防止地方飲鴆止渴，破壞世界遺產(chǎn)，這是消除“先開(kāi)發(fā)后保護(hù)”的必要條件。

　　世界遺產(chǎn)公約是一個(gè)“保護(hù)公約”，并非是“開(kāi)發(fā)公約”，更不是“旅游公約”。這應(yīng)成為社會(huì)的起碼共識(shí)和基本遵循。惟有跳出功利和利益的泥淖，更看重世界遺產(chǎn)的文化精神功能而不是經(jīng)濟(jì)功能，避免把世界遺產(chǎn)等同于一般旅游資源，才能從根本上消除國(guó)人的“榮耀式焦慮”。