本期策劃：張潔

聚焦莫言獲諾獎：肯定、證明與新的開始

　　導(dǎo)讀：瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會11日宣布，中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎。委員會表示，莫言“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”。莫言此次獲得諾貝爾文學(xué)獎，成為首位獲獎的中國籍作家，實現(xiàn)了“零的突破”。莫言獲獎給中國文學(xué)創(chuàng)作揭示了什么？中國未來文學(xué)之路應(yīng)該怎么走？ <參與討論> →瀏覽精彩評論進(jìn)入評論頻道←

莫言：中國本土作家諾貝爾文學(xué)獎第一人

　　莫言原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當(dāng)代著名作家，自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國》、《生死疲勞》、《蛙》。其作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響，莫言在他的小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。莫言寫作風(fēng)格獨特，不斷追求創(chuàng)作手法的創(chuàng)新。莫言在他的小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。莫言寫作風(fēng)格素以大膽新奇著稱，作品激情澎湃，想象詭異，語言肆虐。

獲獎授詞

　　莫言的寫作一直是當(dāng)代中國的重要象征之一。他通透的感覺、奇異的想象力、旺盛的創(chuàng)造精神、汪洋恣意的語言天才，以及他對敘事探索的持久熱情，使他的小說成了當(dāng)代文學(xué)變革旅程中的醒目界碑。他從故鄉(xiāng)的原始經(jīng)驗出發(fā)，抵達(dá)的是中國人精神世界的隱秘腹地。他筆下的歡樂和苦難，說出的是他對民間中國的基本關(guān)懷，對大地和故土的深情感念。他的文字性格既天真，又滄桑；他書寫的事物既素樸，又絢麗；他身上有壓抑不住的狂歡精神，也有進(jìn)入本土生活的堅定決心。這些品質(zhì)都見證了他的復(fù)雜和廣闊。從幾年前的重要作品《檀香刑》到二OO三年度出版的《四十一炮》和《豐乳肥臀》（增補本），莫言依舊在尋求變化，依舊在創(chuàng)造獨立而輝煌的生存景象，他的努力，極大地豐富了當(dāng)代文學(xué)的整體面貌。

莫言：站在人的角度上，立足于寫人

　　“一個作家應(yīng)該立足寫作，立足寫人，應(yīng)該包含了各種各樣的社會問題。因此，他的描寫自然帶有批判性，真善美也要歌頌，批判也是個重要的功能。最重要的是我作品的文學(xué)的素質(zhì)。因為這是一個文學(xué)獎，它授給我的理由就是文學(xué)。我的作品是中國文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分。我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國的獨特的文化和民族的風(fēng)情，同時我的小說也描寫了廣泛意義上的人。我一直是站在人的角度上，立足于寫人。我想，這樣的作品就超越了地區(qū)和族群的局限。”

莫言的鄉(xiāng)土和世界

　　反觀莫言的作品莫不是溢滿了濃厚的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)村氣息，莫言是一個土生土長的作家，也是一個吸引國內(nèi)“大地母親”乳汁成長起來的作家。其作品風(fēng)格貼近地氣，語言直白質(zhì)樸、內(nèi)涵親切生動，這或者是莫言作品走向世界被世界人們公認(rèn)的前提。另一方面“鄉(xiāng)土味”的作品背后卻是“鄉(xiāng)土味”濃厚的莫言本人。本土”的往往就是“世界的”，人類總具有共性的價值觀和審美觀。莫言獲獎只是一個未來涌出更多本地諾獎的開始，期待有更多的文學(xué)家、科學(xué)家以及其他專家群體，多一些質(zhì)樸的“鄉(xiāng)土氣息”。

讀懂莫言就是讀懂中國

　　從《紅高粱家族》到《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》,莫言數(shù)十年艱苦創(chuàng)作,一直堅守自己的文學(xué)立場。讀懂莫言,從某種意義上講,其實也就是讀懂中國人的生存方式、人性倫理。因為莫言的文學(xué)創(chuàng)作,就是在持續(xù)鋪陳一部中國社會豐富、深刻、苦難的歷史。《紅高粱》與《豐乳肥臀》的歷史敘事是一種勇敢突圍,《檀香刑》里的文化梳理是一次價值重構(gòu),《生死疲勞》的農(nóng)民困境是一種制度反思,《蛙》里直面計生問題更是直接介入社會現(xiàn)實。這些作品的價值力量,就在于勇敢碰觸現(xiàn)實,表達(dá)良知,傳遞人文關(guān)懷,展現(xiàn)人性力量。特別是莫言太多關(guān)于人性的刻畫,展示了文學(xué)作品中“人道主義”的力量。就像陀思妥耶夫斯基“完成了關(guān)于人的偉大發(fā)現(xiàn),以他為開端開始了人的內(nèi)心史的新紀(jì)元”一樣,莫言向世界展示一顆偉大而又苦難的中國心靈,帶著無限的悲憫與反思。

諾貝爾文學(xué)獎：慰藉、證明、肯定，新的開始

　　不管承認(rèn)不承認(rèn)，諾貝爾文學(xué)獎因其獎金豐厚、影響力大和權(quán)威而為世人看重。諾貝爾文學(xué)獎是一個符號，具有明確的指向性價值。中國籍作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，這說明了其著作的高水準(zhǔn)，更深層次的意義在于，這是一種接納和融合的過程，這是一種文明對話的過程。中國文學(xué)要走出國門，也必須走出國門；中國作家要走向世界，也必須走向世界。

莫言獲獎的三個啟迪

　　啟迪之一，清醒的認(rèn)識自己是偉大事業(yè)的基礎(chǔ)。這是一種十分寶貴的品質(zhì)，一個人無論獲得怎樣的榮譽，都必須清醒的認(rèn)識和自己，只有清醒的認(rèn)識自己，才能不被名利羈絆，才能看清自己的道路，才能走向真理的神圣殿堂，我們必須學(xué)會去從激情中走出，從熱情中冷漠，回頭看到自己。啟迪之二，學(xué)習(xí)的目的時候為了超越。啟迪之三，民族的，歷史的，時代的才是世界的。只有把最先進(jìn)的東西與我們的民族，我們的歷史，我們的當(dāng)代結(jié)合起來，才能創(chuàng)造出最偉大的東西，文學(xué)如此，任何學(xué)科領(lǐng)域都如此。因此，我們應(yīng)該自尊，自理，自強，在我們的腳下打造自己的偉大，為世界做出偉大的貢獻(xiàn)。世界應(yīng)該是豐富多彩的，個性的精彩才能打造世界的豐富多彩。

中國當(dāng)代文學(xué)走向世界

　　莫言小說能夠獲得諾貝爾文學(xué)獎，我們應(yīng)當(dāng)感到驕傲與自豪，說明喜歡在中國文學(xué)領(lǐng)域長期堅持“雞蛋里面挑骨頭”的西方人已經(jīng)在轉(zhuǎn)變他們狹隘的舊有傳統(tǒng)觀念，他們正在用世界發(fā)展的眼光審視和青睞中國的勃勃生機，他們再也不能“耐著寂寞”不理會中國的文學(xué)與文化事業(yè)日新月異的發(fā)展現(xiàn)狀了。這就是我們所面臨的發(fā)展機遇，這個機遇無疑是包括文學(xué)和文化在內(nèi)的。我們雖然不能說，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎就是中國文學(xué)取得了偉大的成就，但這一獲獎的確為中國進(jìn)一步了解和認(rèn)識世界，以及讓世界更好地了解認(rèn)識中國文學(xué)與文化事業(yè)，同時打開了兩扇文明進(jìn)步的窗口。這對于中國文學(xué)和文化在與世界的比較中求發(fā)展，是有著巨大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義的，這是我們絕對不能否認(rèn)的。我們的原則，應(yīng)該在面對諾貝爾文學(xué)獎的突如奇來而淡定，但卻萬萬不可忽視它對于今后的影響與促進(jìn)作用。

中國文學(xué)，準(zhǔn)備好了么？

　　這也許不是中國文學(xué)最好的時代，但也絕不是最壞的時代。作家們感慨于創(chuàng)作源泉的枯竭，恐怕更多還在于自身。滾滾紅塵席卷之下，作家們也免不了凡人的七情六欲，也會有痛苦、焦慮、不安與失措，當(dāng)然也會有堅韌、坦然、頓悟與抗?fàn)帲軌蜃叱鰜淼木褪莻ゴ蟮淖骷摇＿@其實也是所有國人所要面對的夢想與現(xiàn)實。庸常容易成為生活的主宰，為生存而奔波是大多數(shù)人必須承擔(dān)的人生，但為心中保留思想的火花，對美好的向往，對純真的堅守，就會讓生活留下自我的烙印。

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　　中國作協(xié)主席鐵凝說過：“我以為獲獎與否不是最重要的，重要的是我們有共同的身份——作家，共同珍愛文學(xué)，共同的使命擔(dān)當(dāng)。……寫作的過程是不斷反省自己的過程，也是考量自己的內(nèi)心與生活、人生與時代有多大距離的過程。”獲得魯獎如此，茅獎是如此，諾獎也應(yīng)如此。只要作家敢于直視內(nèi)心，只要不辜負(fù)這個時代，只要創(chuàng)作環(huán)境不斷改善，有責(zé)任的作家必然推出更多精彩的作品。