今年是西藏平叛和民主改革50周年。50年來(lái)，西藏人民告別了黑暗的農(nóng)奴制度，步入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，書寫了人類文明史的光輝篇章。
但是，西方一些人一直耿耿于懷，總是借所謂“西藏問(wèn)題”向中國(guó)發(fā)難，試圖將他們臆想中的那個(gè)“西藏”強(qiáng)加給中國(guó)。在西藏問(wèn)題上，中國(guó)和一些西方國(guó)家的交鋒從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。
所謂“西藏問(wèn)題”的實(shí)質(zhì)不是什么民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題和人權(quán)問(wèn)題，而是損害中國(guó)主權(quán)、破壞中國(guó)領(lǐng)土完整的問(wèn)題，關(guān)乎中國(guó)核心利益。如果真正想同中國(guó)友好相處，就必須明確承認(rèn)西藏是中國(guó)不可分割的一部分，從根本上改變對(duì)西藏的錯(cuò)誤認(rèn)知。
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西方一些人制造的所謂“西藏問(wèn)題”，一開始就是一個(gè)涉及中國(guó)主權(quán)的問(wèn)題。
晚清時(shí)期，西方列強(qiáng)將魔爪伸向中國(guó)，西藏成為其垂涎之地。19世紀(jì)末英國(guó)開始武裝入侵西藏，扶植親英勢(shì)力，拉攏西藏上層進(jìn)行分裂祖國(guó)的活動(dòng)。為尋找長(zhǎng)期侵占西藏的借口， 1907年,英國(guó)和沙俄簽署條約，提出所謂“宗主權(quán)”，為西方否認(rèn)中國(guó)對(duì)西藏?fù)碛兄鳈?quán)提供了“歷史依據(jù)”。
100多年來(lái)，所謂“西藏問(wèn)題”無(wú)論以何種面目出現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)都是對(duì)中國(guó)主權(quán)的侵犯，最終目的就是要將西藏從中國(guó)分裂出去。
20世紀(jì)50年代初，美國(guó)極力阻撓西藏的和平解放。1950年11月，美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜公開誣蔑中國(guó)解放本國(guó)領(lǐng)土西藏的行動(dòng)是“侵略”，一家報(bào)紙甚至敦促聯(lián)合國(guó)進(jìn)行干預(yù)。50年代中后期，美國(guó)向達(dá)賴集團(tuán)提供武器和軍事訓(xùn)練，支持其武裝叛亂和分裂祖國(guó)的活動(dòng)。
多年來(lái)，從國(guó)際法角度歪曲中國(guó)對(duì)西藏?fù)碛兄鳈?quán)的陰謀活動(dòng)從未停止。1959年10月，美國(guó)挾持聯(lián)合國(guó)通過(guò)關(guān)于所謂“西藏問(wèn)題”的非法決議，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政。1991年5月，美國(guó)參議院通過(guò)決議，宣稱西藏是“被占領(lǐng)國(guó)家”。1997年10月，美國(guó)任命所謂“西藏事務(wù)特別協(xié)調(diào)員”，加強(qiáng)同達(dá)賴集團(tuán)的聯(lián)系。
西方一些人內(nèi)心深處的那種幻象始終沒(méi)有消除。2008年4月，美國(guó)眾議院一位“風(fēng)云人物”將西藏同其他國(guó)家并列，含沙射影地鼓吹分裂中國(guó)，歐洲某國(guó)的一位政黨領(lǐng)袖則公然支持“西藏獨(dú)立”。雖然所謂“西藏問(wèn)題”越來(lái)越多地被披上了民族、宗教、人權(quán)、環(huán)境問(wèn)題的外衣，究其實(shí)質(zhì)，還是對(duì)中國(guó)主權(quán)的挑戰(zhàn)。
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西方一些人對(duì)所謂“西藏問(wèn)題”涉及中國(guó)主權(quán)認(rèn)識(shí)不清，主要原因之一是他們對(duì)西藏持有錯(cuò)誤的認(rèn)知。
西藏是中國(guó)不可分割的一部分，這是無(wú)可辯駁的歷史事實(shí)，是包括藏族同胞在內(nèi)的中華兒女的共同認(rèn)知。然而，西方一些人就是始終不肯接受這一基本事實(shí)。
翻一翻西方一些人寫的有關(guān)西藏歷史、文化和宗教的書籍，看一看他們拍攝的所謂紀(jì)錄片，就不難明白，西方一些人在對(duì)西藏的認(rèn)知上究竟出了什么問(wèn)題。強(qiáng)烈的西方中心論遮蔽了他們的雙眼，使他們喪失了客觀認(rèn)識(shí)歷史、理性思考現(xiàn)實(shí)的能力，以至于在涉及一個(gè)國(guó)家主權(quán)這樣的大是大非問(wèn)題上陷入了一個(gè)混亂而又難以自拔的怪圈。
西方一些人從一開始就割斷了西藏的歷史。在這些人看來(lái)，似乎在他們進(jìn)入西藏之前，西藏沒(méi)有歷史，也沒(méi)有文化；西藏的歷史，西藏的文化乃至西藏的山山水水，都是由西方人帶給世界的。
藏學(xué)在西方出現(xiàn)于19世紀(jì)上半葉，從一開始就先天不足，它的萌發(fā)并非源于對(duì)西藏了解的緊迫需求，而是因?yàn)榕既辉颍缫恍┤藢?duì)東方哲學(xué)神秘的興趣、對(duì)佛教經(jīng)典的研究等，許多藏學(xué)家對(duì)藏學(xué)的研究并非來(lái)源于一手資料。西方探險(xiǎn)家、傳教士抱有西方中心論和殖民觀念，把藏學(xué)研究自覺(jué)不自覺(jué)地與殖民利益掛鉤，進(jìn)而陷入嚴(yán)重誤區(qū)，如單純強(qiáng)調(diào)“精神”，忽視對(duì)西藏社會(huì)的研究；單純強(qiáng)調(diào)西藏文化的特殊性，忽略研究其與中國(guó)內(nèi)地文化的關(guān)聯(lián)；單純強(qiáng)調(diào)西藏的“獨(dú)立性”，對(duì)其與中國(guó)內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的密切聯(lián)系視而不見(jiàn)，甚至把“西藏人”與“中國(guó)人”分裂開來(lái)。
100多年來(lái)，這種偏見(jiàn)一直在誤導(dǎo)著西方民眾，貫穿在從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)的教育中。在一些歐洲國(guó)家的歷史教科書中，有關(guān)西藏歷史的講述寥寥無(wú)幾，清朝以前的西藏歷史幾乎一片空白。在英國(guó)，很多年輕人不知道英國(guó)曾在西藏有過(guò)殖民歷史，因?yàn)樵谒麄兊慕炭茣�，英�?guó)海外殖民歷史被尋求海外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理由美化了。
像對(duì)待非洲、南亞以及所有那些殖民地一樣，西方一些人自認(rèn)為擁有對(duì)西藏歷史最權(quán)威的解釋權(quán)，進(jìn)而也就擁有了“開拓的權(quán)利”。西方一些人就是以這樣一種殖民者的心態(tài)看待西藏的，這也決定了他們支持分裂主義的立場(chǎng)。
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一些西方國(guó)家并非不明白中國(guó)在西藏問(wèn)題上的立場(chǎng)，但出于戰(zhàn)略考慮，試圖利用這個(gè)涉及中國(guó)主權(quán)的問(wèn)題，達(dá)到遏制中國(guó)的目的。
歐洲一家報(bào)紙發(fā)表的文章一語(yǔ)道破天機(jī)：西方有針對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略，而所謂“西藏問(wèn)題”能夠成為戰(zhàn)略撲克游戲中對(duì)付中國(guó)的一張王牌。
新中國(guó)成立后，美國(guó)在中國(guó)西南內(nèi)陸推行“以藏反華”的戰(zhàn)略，在整個(gè)20世紀(jì)五六十年代，“藏獨(dú)”一直是冷戰(zhàn)的“寵兒”。冷戰(zhàn)結(jié)束后，達(dá)賴集團(tuán)仍在充當(dāng)著西方反共反華的工具。一些國(guó)家表面上承認(rèn)西藏是中國(guó)不可分割的一部分，但同時(shí)支持達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國(guó)的活動(dòng)，給達(dá)賴戴上了各種耀眼的光環(huán)，竭力推動(dòng)所謂“西藏問(wèn)題”國(guó)際化。
近年來(lái)，中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，國(guó)際政治格局的不斷變化，也引起了一些西方人的焦慮與不安。2008年發(fā)生的所有那些圍繞著所謂“西藏問(wèn)題”的挑釁活動(dòng)，絕不是偶然的。
當(dāng)一些歐美國(guó)家正處在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)多重危機(jī)的壓力下，國(guó)內(nèi)矛盾日趨尖銳時(shí)，這些人就起勁地對(duì)中國(guó)打所謂“西藏問(wèn)題”牌，以為這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)其壓制中國(guó)、遏制中國(guó)的意圖，并有意設(shè)置話題，轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)民眾視線，獲得所謂的“民意支持”，為自己的政治生涯增添幾分色彩。
這些西方政客的做法了無(wú)新意，國(guó)際社會(huì)對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)。去年3月14日，拉薩發(fā)生打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件后，國(guó)際輿論就注意到，部分西方國(guó)家正利用所謂“西藏問(wèn)題”不斷給中國(guó)制造麻煩。以色列一位專欄作家發(fā)表文章認(rèn)為，美國(guó)利用所謂“西藏問(wèn)題”牌企圖遏制中國(guó)崛起；德國(guó)一位軍事專家撰文說(shuō)，華盛頓可以借此實(shí)現(xiàn)控制東亞，實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)；美國(guó)一位學(xué)者認(rèn)為，西方國(guó)家在所謂“西藏問(wèn)題”上的圖謀并不是只想簡(jiǎn)單地羞辱中國(guó)，而是在嘗試用新的方式，給復(fù)興的中國(guó)制造更多的麻煩。一些西方政客更是赤裸裸地道出了他們?cè)谒^“西藏問(wèn)題”上的真實(shí)意圖：“控制了西藏，就控制了中國(guó)”。
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50年來(lái)，中國(guó)用堅(jiān)定的立場(chǎng)告訴世界：“西藏獨(dú)立”不行、“半獨(dú)立”不行、“變相獨(dú)立”也不行。分裂中國(guó)的企圖違背歷史發(fā)展進(jìn)步的潮流，包括藏族在內(nèi)的中國(guó)56個(gè)民族決不答應(yīng)。
50年過(guò)去了，中國(guó)在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有改變，再過(guò)100年也不會(huì)改變，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。在這個(gè)問(wèn)題上，任何人都不應(yīng)再有什么奢望，不應(yīng)再有什么幻想。涉及國(guó)家主權(quán)的問(wèn)題，絕對(duì)沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的可能，因?yàn)楦揪蜎](méi)有一絲一毫的余地。
人們看到，隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷上升和中外交流的不斷加深，西方對(duì)西藏的認(rèn)知也在發(fā)生變化。當(dāng)初臆造出中國(guó)對(duì)西藏“宗主權(quán)”的英國(guó)，終于在2008年更正了它的“時(shí)代錯(cuò)誤”，其外交大臣米利班德公開表示，英國(guó)“非常肯定地”承認(rèn)西藏是中華人民共和國(guó)的一部分。
隨著西方一些人在所謂“西藏問(wèn)題”上的話語(yǔ)權(quán)和所謂道德優(yōu)勢(shì)日益衰弱，支持分裂主義的謊言越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)，中國(guó)的立場(chǎng)得到了越來(lái)越廣泛的支持。早在1992年，中國(guó)在第四十八屆聯(lián)合國(guó)人權(quán)會(huì)上就成功地打掉了所謂“中國(guó)／西藏局勢(shì)”決議草案，“藏獨(dú)”勢(shì)力的空間在一步步萎縮。
近年來(lái)，越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，走進(jìn)西藏這片圣潔的雪域高原，親眼目睹了西藏人民安居樂(lè)業(yè)、西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的繁榮景象，他們對(duì)中國(guó)政府在西藏問(wèn)題上的立場(chǎng)也有了更深的理解。
事實(shí)表明，只有徹底改變對(duì)西藏的錯(cuò)誤認(rèn)知，才是符合時(shí)代潮流的正確選擇。
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改變對(duì)西藏的錯(cuò)誤認(rèn)知，說(shuō)到底是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的問(wèn)題，是一個(gè)如何與正處于偉大復(fù)興過(guò)程中的中國(guó)相處的問(wèn)題。因此，它也是一個(gè)關(guān)系到世界和平與發(fā)展的問(wèn)題。
中國(guó)同世界的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了歷史性變化。今天，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界各國(guó)也需要加深同中國(guó)的接觸與合作。任何一個(gè)西方國(guó)家不和中國(guó)打交道，都是不可能的。既然有了共同發(fā)展的需求，就應(yīng)當(dāng)加深相互了解，改變陳舊、錯(cuò)誤的看法。沒(méi)有對(duì)西藏問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)，沒(méi)有牢固樹立西藏是中國(guó)不可分割的一部分的觀念，就不可能以真誠(chéng)的態(tài)度來(lái)推動(dòng)與中國(guó)的合作。
多少年來(lái)，西方一些人用同樣的思維方式，同樣的邏輯，甚至同樣的語(yǔ)言描述西藏，他們始終沒(méi)有走出自己設(shè)置的怪圈。難道還要讓這種錯(cuò)誤的認(rèn)知繼續(xù)阻礙同中國(guó)的交往嗎？難道還要把所謂“西藏問(wèn)題”這張爛牌繼續(xù)打下去嗎？
利用所謂“西藏問(wèn)題”分裂中國(guó)不過(guò)是一種一廂情愿的夢(mèng)囈，為此導(dǎo)演制造的各種事端不過(guò)是螳臂擋車式的鬧劇，過(guò)去沒(méi)有得逞，今后也絕對(duì)不會(huì)得逞。（國(guó)紀(jì)平）
