臺(tái)灣大學(xué)政治系教授石之瑜

　　臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文就任以來(lái),于不同場(chǎng)合都經(jīng)常在口中表達(dá)“善意”。對(duì)此,臺(tái)灣大學(xué)政治系教授19日在香港中評(píng)社上發(fā)表文章指出,從寵大的孩子成長(zhǎng)的人格養(yǎng)成來(lái)說(shuō),所謂的“善意”就是,“我受到委屈了”。受到委屈,他們不直接說(shuō),因?yàn)橄騺?lái)就是有人最后會(huì)照顧到自己的委屈。如果立場(chǎng)有沖突,他們也不直接說(shuō),等對(duì)方自己調(diào)整。期待他們自己具體表達(dá)委屈,或開(kāi)口要求讓步,都有極大的心理障礙難以克服。她認(rèn)為,蔡英文所謂的“善意”,最多就是間接告訴對(duì)方,我愿意為你“委屈”一下,請(qǐng)你斟酌要怎么為我調(diào)整一下。

　　石之瑜指出,自幼受寵的蔡英文,毋需爭(zhēng)奪便可受到照應(yīng),而照應(yīng)過(guò)多,便對(duì)人生理所當(dāng)然,欲望再多也不形于色,不汲汲營(yíng)營(yíng),被動(dòng)性強(qiáng)。進(jìn)而,犯錯(cuò)的后果不嚴(yán)重,不受大責(zé),不但改過(guò)沒(méi)有外界逼迫,因此凡事都自然堅(jiān)持,讓步更要靠自覺(jué),于是從不懂得對(duì)強(qiáng)權(quán)屈服。必須要在這樣的人格養(yǎng)成背景中,才能體會(huì)蔡英文每次想要表達(dá)的善意,是什么意義的善意。

　　還記得蔡英文在2011年拜會(huì)蘇貞昌的經(jīng)典會(huì)面嗎?面對(duì)蘇貞昌要她負(fù)起選戰(zhàn)責(zé)任并給自己任務(wù),她無(wú)法提出具體有力的要求。她走進(jìn)蘇貞昌的辦公室就已經(jīng)極不自在,蘇貞昌拒絕配合更讓她無(wú)法因應(yīng)。這不是在她情感上能忍受的場(chǎng)合,反而是主動(dòng)替她設(shè)想,從她的位置為她出主意的人如吳乃仁、邱義仁等,才是讓她感到安心的守護(hù)者。

　　石之瑜認(rèn)為,她表達(dá)對(duì)勞工的善意,對(duì)北京的善意,對(duì)老兵的善意,對(duì)黨內(nèi)勢(shì)力的善意,雖然對(duì)象迥異,議題分疏,但從情感上講卻可以一以貫之,就是“你們讓我感到委屈了”。她說(shuō)要不斷溝通,絕對(duì)不是讓步的意思,在她的情感字典里沒(méi)有“讓步”兩個(gè)字,只有別人讓步。對(duì)她而言,最大的讓步就是她不會(huì)主動(dòng)要你們讓步,你們應(yīng)該自己懂得讓步,若是不讓,她就先委屈,慢慢溝通。

　　委屈心態(tài)反應(yīng)的另一個(gè)重要傾向,就是在其人格構(gòu)成中,同情心比不上意志力,不論是對(duì)前輩大老的情感不能體會(huì),對(duì)底層勞工的情感也不能體會(huì),從小就沒(méi)有這種體會(huì)的需要。就算政治上應(yīng)該表現(xiàn)出體會(huì)的模樣,回到自己的空間中就立即得發(fā)泄壓力,而且很容易在其他場(chǎng)合或時(shí)間稍久之后,真情流露地埋怨。結(jié)果,一下說(shuō)“不對(duì)抗”,一下又說(shuō)要“力抗”,外界誤以為是她立場(chǎng)的“發(fā)夾彎”(改變),而不了解她內(nèi)在的委屈與真情的交替。

　　石之瑜表示,蔡英文這種自己不讓步,也不會(huì)開(kāi)口要求別人讓步,對(duì)別人的處境或立場(chǎng)沒(méi)興趣、不同情的性格,導(dǎo)致蔡英文表達(dá)“善意”的時(shí)候,聽(tīng)者多不解其意,誤會(huì)她是要讓步。國(guó)民黨聽(tīng)到她說(shuō)“謙卑”,勞動(dòng)者聽(tīng)到她說(shuō)“溝通”,北京聽(tīng)到她說(shuō)“不對(duì)抗”,就都產(chǎn)生錯(cuò)誤期盼。蔡英文沒(méi)有打算讓步,她的善意是愿意等你們自己讓步。