一段時(shí)期以來,民進(jìn)黨政治人物屢屢制造“段子”,在堂堂議事場所稱深受臺(tái)灣學(xué)童喜愛的校園活動(dòng)“扯鈴(抖空竹)”為“中國統(tǒng)戰(zhàn)”;罵政治對手為“番仔”……對此,臺(tái)《中國時(shí)報(bào)》發(fā)表社論《評(píng)民進(jìn)黨文化土豪心態(tài)》,文章摘發(fā)如下——

　　蔡英文就職短短半年,民意支持度急速滑落,最新調(diào)查只剩26%,這固然與蔡個(gè)人用人不當(dāng)、治理無方有關(guān),但民進(jìn)黨政治人物于完全執(zhí)政后暴露出來的有我無你的偏執(zhí)狂傲心態(tài),更讓人反感。 其中一些歧視原住民、文化去中國、迎合日本史觀的言行,顯示文化土豪行為,粗魯無文。

　　有意參選高雄市長的民進(jìn)黨“立委”劉世芳,硬把臺(tái)灣孩子玩的扯鈴說成是“大陸的統(tǒng)戰(zhàn)活動(dòng)”,要求刪減這項(xiàng)活動(dòng)的補(bǔ)助預(yù)算。

　　雖然有來自各界的批評(píng),劉世芳始終未承認(rèn)錯(cuò)誤。臺(tái)灣文化主要傳承自中華文化,這是無從否認(rèn)抹滅的。無論是數(shù)百年前渡海來臺(tái),還是國共內(nèi)戰(zhàn)后遷移而來,雖有數(shù)百年與數(shù)十年之別,但都傳承自中華文化……“世芳扯鈴”反映的,是長久以來獨(dú)派想要“去中國”的政治企圖。

　　意識(shí)形態(tài)掛帥的結(jié)果,是讓自以為什么都懂的政客忘記了文化不能分割。 如果說扯鈴來自大陸就是統(tǒng)戰(zhàn),那么孔子、關(guān)公、媽祖、漢字乃至于許多臺(tái)灣人的祖先,是不是也都要切割清楚?切割文化一如切割血緣,當(dāng)然是不可能又愚蠢的假議題。當(dāng)政客大秀文化下限時(shí),民進(jìn)黨當(dāng)局卻保持沉默,令人遺憾。

　　第二個(gè)文化土豪是民進(jìn)黨“立委”邱議瑩,她居然公開以“番仔”謾罵他人,不經(jīng)意流露出其優(yōu)越心態(tài)。盡管她幾天后三鞠躬道歉,但仍然讓許多原住民族感到被歧視。

　　蔡英文曾經(jīng)公開說自己有原住民血統(tǒng),邱議瑩或許沒有想到,“番仔”出口暴露其對原住民族的歧視,而連蔡英文也歧視了。可嘆的是,邱議瑩的丈夫、身為客委會(huì)“主委”的李永得居然還護(hù)航稱“無不當(dāng)”,這會(huì)令原住民族更覺委屈。

　　文化土豪還有民進(jìn)黨的地方官員們,他們不約而同向日本史觀靠攏,臺(tái)中市政府、屏東縣政府蠻橫恢復(fù)殖民統(tǒng)治遺跡。 臺(tái)中市政府欲在臺(tái)中公園內(nèi)重新樹起代表日本神社的“鳥居”石柱,同時(shí),考慮拆除抗日勝利紀(jì)念碑。屏東縣政府則越權(quán)去牡丹鄉(xiāng)管理的古戰(zhàn)場公園,拆除紀(jì)念石碑“澄清海宇 還我河山”,理由是要尋找日據(jù)時(shí)期總督府為了彰顯“牡丹社事件”而立的“西鄉(xiāng)都督遺跡紀(jì)念碑”。 這兩起事件恐怕不是獨(dú)立事件,而是紛至沓來的復(fù)辟。不容否認(rèn),臺(tái)灣有一群人認(rèn)同日本,推崇殖民統(tǒng)治。然而,更有一群人被日本殖民統(tǒng)治者屠殺與迫害,還有些臺(tái)灣人因慘遭日本屠殺而滅族、絕后,還有一群人曾在大陸對日作戰(zhàn)……所有這些人構(gòu)成了臺(tái)灣這個(gè)多元社會(huì)。對于歷史的詮釋,不能當(dāng)權(quán)就說了算。

　　認(rèn)清并尊重臺(tái)灣的文化內(nèi)涵及根源,約束民進(jìn)黨內(nèi)文化土豪政客們不要再亂演荒謬戲碼,是蔡英文主席的當(dāng)務(wù)之急。