蔡英文豈能以納粹主義斗爭(zhēng)政治對(duì)手？

　　中華日?qǐng)?bào)21日刊載社論稱，蔡英文以馬英九父親馬鶴凌骨灰壇上刻著“化獨(dú)漸統(tǒng)”四字，質(zhì)疑馬英九的“國(guó)家認(rèn)同”。馬鶴凌、馬英九雖是父子，但在法律、人格上都是獨(dú)立個(gè)體，馬鶴凌“化獨(dú)漸統(tǒng)”的政治立場(chǎng)怎能“貼”在馬英九身上。現(xiàn)今社會(huì)父藍(lán)、子綠或父綠、子藍(lán)的政治立場(chǎng)處處可見，不值得做為攻訐話題。

　　志在問鼎“總統(tǒng)大位”的蔡英文，始終沒有對(duì)“臺(tái)獨(dú)”問題表達(dá)立場(chǎng)或主張，卻消費(fèi)主張“化獨(dú)漸統(tǒng)”的往生者馬鶴凌，不啻是“納粹主義”的體現(xiàn)。所謂“納粹主義”是極端的民族主義、種族主義，強(qiáng)調(diào)國(guó)家存在的目的是為了達(dá)成民族和種族理念。蔡英文以“納粹主義”批判馬鶴凌，無非企圖以“非我族類，其心必異”思維將馬英九打?yàn)榻y(tǒng)派。

　　如果父母與子女或夫妻的政治立場(chǎng)可以抓一端就決定另一端，民進(jìn)黨何不“內(nèi)省”黨員甚至高層黨工的成分，看看是否有人如蔡英文之所說？譬如，長(zhǎng)輩是反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、擁護(hù)國(guó)民黨的深藍(lán)人士，他們的子女卻“由藍(lán)轉(zhuǎn)綠”為民進(jìn)黨沖鋒陷陣，已成為“一方小霸”者所在多有，民進(jìn)黨不也應(yīng)該質(zhì)疑他們的政治立場(chǎng)不夠“根正苗紅”？

　　“納粹主義”語(yǔ)言出自蔡英文之口令人詫異，因?yàn)樗�是高�?jí)知識(shí)分子，且一再自喻是民主斗士，有這樣身分的人血液里居然有“納粹主義”的元素。另一方面，她宣布參加民進(jìn)黨“總統(tǒng)”初選時(shí)發(fā)表“我聽見臺(tái)灣的聲音”演說提到：“把臺(tái)灣從過去激情嘶吼的政治，帶往一個(gè)理性說服的政治……。”這兩張“不同的臉孔”竟然同屬于蔡英文。

　　在民主臺(tái)灣主張“統(tǒng)一”、“獨(dú)立”或維持現(xiàn)狀，皆為言論自由范疇，馬鶴凌的“化獨(dú)漸統(tǒng)”主張，應(yīng)同樣被尊重。至于馬英九宣示“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”，這個(gè)立場(chǎng)被絕大多數(shù)臺(tái)灣人民所接受。馬英九說得如此清楚，而且多次宣示，蔡英文為何還假裝不明白？

　　從蔡英文的談話可以看出她“主獨(dú)反統(tǒng)”的政治立場(chǎng)，這個(gè)立場(chǎng)也應(yīng)該受到尊重。她卻毫不尊重和她不同的政治立場(chǎng)，還牽拖質(zhì)疑別人親屬的政治立場(chǎng)。這樣的政治人物若成為領(lǐng)導(dǎo)人，會(huì)不會(huì)以“納粹主義”打壓異己？再者，她批評(píng)馬英九“經(jīng)常被少數(shù)人的聲音所包圍”，圍繞著她的“臺(tái)灣聲音”又是甚么？她會(huì)不會(huì)“自我感覺良好”只聽自己喜歡聽到的聲音？

　　蔡英文強(qiáng)調(diào)“臺(tái)灣人民的集體情感”，但“人民的集體情感”是甚么？她卻不做任何說明。其實(shí)“人民的集體情感”便是“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武，維持現(xiàn)狀”，蔡英文不肯面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，一味將不認(rèn)同“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”的少部分?jǐn)U大為“集體”。蔡英文反對(duì)“對(duì)立的仇恨”，實(shí)則制造對(duì)立、制造仇恨。

　　蔡英文如要真正“聽到臺(tái)灣的聲音”，就不能“偏聽”，應(yīng)該去聽所有的聲音，并予以理解和尊重。她舍此不為，對(duì)馬鶴凌骨灰壇下重手，使許多人對(duì)她刻意塑造的“溫和理性”形象為之幻滅。蔡英文甚至批評(píng)馬英九“頭發(fā)太整齊”，足見她打擊馬英九的能耐不過爾爾。

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