提 示：董夢杭，2008年，畢業(yè)于重慶大學(xué)文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院，現(xiàn)為 該校國際新聞專業(yè)研究生。2009年9月，董夢杭受臺灣中央大學(xué)之邀，在該校法律與政府研究所做研習(xí)生半年，她是大陸赴該臺灣中央大學(xué)研習(xí)的第一位研究生。

　　走近蔣介石陵寢

　　因蔣介石而揚(yáng)名的慈湖令人感嘆的不僅僅是一景一地，還有隱藏在它背后的那些故事。

　　蔣介石去世后三十余年為何還不入土為安？幾百座蔣介石雕像為何云集公園？從溪口到慈湖，從大陸到臺灣，連結(jié)了蔣介石怎樣的情意？

　　蔣介石陵寢安放在桃園縣大溪鎮(zhèn)慈湖。事實上，它是一座人工水庫，分前后兩個湖。前湖較大，后湖略小。據(jù)說，一次蔣介石車行大溪一帶突然內(nèi)急，司機(jī)只好在荒郊野外停車。當(dāng)蔣介石鉆過樹叢準(zhǔn)備小解時，他眼前豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一片如同老家奉化縣溪口鎮(zhèn)的風(fēng)景。后來，蔣介石在此設(shè)立行館，為追思他的母親，故將此地改名為慈湖。不僅如此，他還選擇去世后“暫厝”于此。

　　到臺灣的第三個周末，在一位教授的引導(dǎo)下，我來到了聞名已久的蔣介石陵寢所在地——慈湖。沿湖蒼翠藩籬遍植四周，清流激湍映帶左右，風(fēng)光旖旎，美不勝收。

　　“那是什么呀？怎么那么多雕像？”我問教授。眼前有一個巨大的雕像群落，一眼望不到邊。

　　走近才發(fā)現(xiàn)，數(shù)不清的雕像姿態(tài)各異，其姿或立、或坐、或騎馬、或拄杖，其態(tài)或莊重、或威嚴(yán)、或微笑、或安詳。每一座雕像的姿態(tài)神情都不同，每一座底下都標(biāo)志著以前曾安放的地點。

　　教授告訴我，這個雕像群落多達(dá)兩百余座蔣介石雕像，因上世紀(jì)90年代后期“去蔣化”運(yùn)動，各地矗立的銅像紛紛拆除，面臨回爐煉銅的命運(yùn)。慈湖所在的桃園縣當(dāng)時正值“藍(lán)營”執(zhí)政，于是將各地拆除的銅像收來，選出其中藝術(shù)水準(zhǔn)較高者，建成雕塑群。

　　繼續(xù)往前走，一座紅瓦黑墻四合院躍然眼前。周圍龍柏、梅樹環(huán)繞，使這個院落顯得格外寧靜而安詳。如果不是院落門口站的兩位“阿兵哥”，或許我會認(rèn)為它與其它我見過的四合院并沒有什么差別。

　　教授告訴我，這就是蔣介石的陵寢。一間正廳居于正中，八間廂房分列兩側(cè)。正廳左側(cè)是勛章陳列室，右側(cè)則是蔣介石生前的書房和臥室。和我想象的不同，作為靈堂的正廳沒有我想象的寬敞和莊重，內(nèi)只有一座銅棺居于正中。銅棺用黑色大理石罩著，前面豎著十字架，僅此而已。

　　“白云回望合，青靄入看無”。從陵寢出來，心里頗不寧靜。據(jù)說，蔣介石和蔣經(jīng)國生前都曾表示,希望能歸葬大陸。但愿有一天，他們能回到故鄉(xiāng)。

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