據(jù)臺灣聯(lián)合報報道，臺當(dāng)局內(nèi)政部門已成立“喪葬禮儀改進小組”，明年起推出現(xiàn)代版“送行者”，針對目前喪禮中孝女“哭路頭”、兒子“捧斗”等習(xí)俗，過于“大男人主義”，希望透過對殯葬業(yè)者的評鑒制度、教育禮儀師改革儀式，將男女平權(quán)觀念注入喪葬禮儀。

　　日本電影“送行者─禮儀師的樂章”，讓世人注意到禮儀師妝扮往生者“走上來生旅途”的重要意義，體悟死生交關(guān)處，家人對往生者的愛。

　　臺灣傳統(tǒng)“送行者”有很多繁文縟節(jié)，喪葬禮儀改進小組發(fā)現(xiàn)，不少鄉(xiāng)下的喪禮，還存在出殯日孝女“哭路頭”的風(fēng)俗，有的地方則像電影“父后七日”，必須請了孝女“白瓊”于路旁大聲哭泣，象征出嫁女兒要哭著回去；官員質(zhì)疑，現(xiàn)在是什么時代了，為何是女兒“哭路頭”，不是兒子？

　　喪葬小組也認(rèn)為，現(xiàn)行送終“送行”，禮儀師會請家中長子“捧斗”(捧神主牌)，這也是以男性為主的觀念，若家中無長子，還得委由遠(yuǎn)房親戚捧斗，不能由女兒進行，這就是重男輕女；基于男女平權(quán)，此文化有改進必要。

　　另外，喪家印訃聞，若死者為男性，往往出現(xiàn)“未亡人”，喪葬禮儀改進小組認(rèn)為，“未亡人”給人的印象，好像是“不該活著的人”，目前已有喪家訃聞印上“護喪妻”，未來可以此替代。

　　喪葬小組也發(fā)現(xiàn)，過去未嫁女性終老后，不能入祠放進祖先牌位內(nèi)，只能寄放在“姑娘廟”，但這也是男女不平權(quán)，非常不公平，有必要改變觀念。

　　“民政司長”黃麗馨兼任“喪葬禮儀改進小組”召集人，她說，喪葬小組的建議沒有強制力，將透過教育倡導(dǎo)及禮儀師引導(dǎo)，做一些改變。官員說，未來會請地方民政單位開會，透過評鑒禮儀師或業(yè)者檢討改進，并以“范例”提供地方參考。

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[責(zé)任編輯：王賽賽]