近日,公公病愈出院,江西某中職教師陽(yáng)曉露一家總算吃上了本該在春節(jié)吃到的那頓團(tuán)圓飯。

　　因?yàn)槔先嗽谕庵尾?小陽(yáng)這段日子都是在奔波中度過(guò)的。盡管如此,她還是頗感欣慰:“家族成員間互相體諒、支持,大家分工合作,才能平平安安。幸好老人們一輩輩傳下來(lái)敦睦和諧的好家風(fēng),關(guān)鍵時(shí)刻凝聚人心吶!”

　　家風(fēng)延續(xù)民族千年文化品格

　　“雖然我們是普通人家,但有一個(gè)延續(xù)多年的傳統(tǒng)。公公有四兄弟,每年由一家負(fù)責(zé)當(dāng)年大小節(jié)日的聚餐。不管是清明、端午,還是中秋、春節(jié),一大家子總要聚在一起聊聊近況、拉拉家常。”小陽(yáng)告訴記者,現(xiàn)在公公婆婆年紀(jì)大了,他們這一輩打算“接手”,把這個(gè)規(guī)矩延續(xù)下去。

　　“所謂家風(fēng),很多時(shí)候就是在這些相聚的時(shí)刻,在母親的‘嘮叨’和父親的‘叮嚀’中潛移默化成兒女的做人原則、行事準(zhǔn)則。”小陽(yáng)說(shuō),“只有多一些面對(duì)面溝通與交流的機(jī)會(huì),親人才能更貼心,家庭才會(huì)更和諧。”

　　家和萬(wàn)事興。一個(gè)“和”字寄托著國(guó)人對(duì)家的所有美好期待,也濃縮了中華民族綿延千年的文化品格。例如禮義廉恥,又如孝悌忠信,早已刻印在華夏兒女的骨血之中,無(wú)懼時(shí)空阻隔。

　　廣東梅州,是客家先民歷經(jīng)多次遷徙后最終的聚居地之一。東莞市三十三藝術(shù)空間副總經(jīng)理謝美麗就生長(zhǎng)于此。

　　“我們客家地區(qū)有句諺語(yǔ),‘作田看秧,娶親看娘’,就是說(shuō)從家風(fēng)的好壞可以判斷這家人人品的好壞、所受教育的優(yōu)劣。”謝美麗說(shuō),客家人原本就講究念祖追宗、耕讀傳家、勤儉持家、孝悌仁愛(ài)等,一旦出仕為官,更要“修德明理”、“清廉守法”,“為的就是在百姓面前起到模范帶頭作用”。

　　“工作上是領(lǐng)導(dǎo)干部,回到家里依然是普通百姓。”在小陽(yáng)看來(lái),領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)清角色職責(zé),自覺(jué)摒棄特權(quán)思想,才能對(duì)子女和身邊人產(chǎn)生積極影響,成為良好家風(fēng)的建立者和守護(hù)者。

　　“知責(zé)任者,大丈夫之始也。行責(zé)任者,大丈夫之終也。”就職于某央企的黨員小左認(rèn)為,“家國(guó)情懷的精髓在于責(zé)任和擔(dān)當(dāng),是古人‘天下興亡匹夫有責(zé)’的宏愿,更是當(dāng)今黨員干部‘以身許黨許國(guó)’的本分。對(duì)責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的強(qiáng)調(diào),是領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)和傳承的題中應(yīng)有之義。”

　　莫讓家風(fēng)傳承“斷代”、受“污染”

　　家風(fēng)一旦形成,對(duì)后人的道德訓(xùn)育作用影響深遠(yuǎn)。也正是在一代代人的接續(xù)努力下,家風(fēng)在歲月中淬煉、在揚(yáng)棄中積淀,愈加醇厚,愈顯力量。

　　“但現(xiàn)在的年輕一代多在外地工作,除了春節(jié),其它傳統(tǒng)節(jié)日大部分家庭無(wú)法團(tuán)聚,年輕人和長(zhǎng)輩、族親間的溝通有限。尤其在城市,許多習(xí)俗都慢慢淡化了,家風(fēng)的傳承也有‘?dāng)啻�’的危險(xiǎn)。”對(duì)此,身為教師的小陽(yáng)不無(wú)擔(dān)憂(yōu)。

　　“良好家風(fēng)的弱化、缺失和在不良世風(fēng)面前的潰敗,不僅體現(xiàn)在城市家庭對(duì)孩子的教育中,也體現(xiàn)在廣大農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)的演變中。”謝美麗觀察到,今年春節(jié)后,在一些媒體刊發(fā)的記者返鄉(xiāng)觀察和感悟中出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象,“有知識(shí)、懂禮節(jié)的家庭不再是村里最受尊重的群體,誰(shuí)家樓房蓋得高、轎車(chē)高檔、掙錢(qián)多,誰(shuí)就成為村民教育孩子學(xué)習(xí)的榜樣。”

　　確如其言。拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良價(jià)值觀在社會(huì)中滋長(zhǎng)蔓延,也悄然滲入家庭,對(duì)家風(fēng)建設(shè)危害甚深。從近兩年曝光的腐敗案件來(lái)看,出問(wèn)題的貪官多有家風(fēng)不正、治家不嚴(yán)的問(wèn)題。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng),反映黨風(fēng)政風(fēng),影響社風(fēng)民風(fēng)。良好的家風(fēng)會(huì)引領(lǐng)所有家庭成員的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,進(jìn)而輻射、帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)向善向好發(fā)展。連接“斷代”的家風(fēng)、治理被“污染”的家風(fēng),是當(dāng)務(wù)之急,也是長(zhǎng)期任務(wù)。

　　傳承良好家風(fēng)貴在堅(jiān)守與弘揚(yáng)

　　“在家風(fēng)的建設(shè)和傳承上,比起語(yǔ)言或文字訓(xùn)誡,影響力最強(qiáng)的還是身體力行。”小左說(shuō),“一個(gè)家庭或家族中,有黨員干部也有普通群眾,有老人也有兒童,而發(fā)揚(yáng)良好家風(fēng)是整個(gè)家族數(shù)代人的共同目標(biāo)。所以要進(jìn)行全民家風(fēng)教育,尤其是要發(fā)揮黨員干部的表率作用。”

　　“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”家風(fēng)建設(shè)亦如是。領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)以身作則,用嚴(yán)于律己的高尚品德、公私分明的良好作風(fēng)熏陶和感染家人。

　　“傳承好家風(fēng),貴在堅(jiān)守。不僅是對(duì)傳承本身的堅(jiān)守,更是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。”謝美麗說(shuō),中國(guó)有一副著名的對(duì)聯(lián)“忠厚傳家久,詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”,“詩(shī)禮傳家,這就是傳統(tǒng)文化中對(duì)家風(fēng)最凝練的論述。”

　　在謝美麗看來(lái),隨著時(shí)代的發(fā)展,“詩(shī)禮傳家”自然會(huì)有不同的內(nèi)涵,但其核心價(jià)值不會(huì)消逝。“家風(fēng)建設(shè)也要返璞歸真、固本培元,善于在傳統(tǒng)文化中挖掘、提煉符合現(xiàn)代社會(huì)需求的積極因素并加以吸納。”

　　“家風(fēng)建設(shè)并非是由領(lǐng)導(dǎo)干部向家庭其他成員的單向‘灌輸’,而是所有成員間的多元互動(dòng)。”因此,小左建議,干部家屬也要常吹廉潔從政的“枕邊風(fēng)”、筑牢家庭廉潔的“防腐墻”、念好廉潔治家的“緊箍咒”。(記者 楊詩(shī)琪)