原標(biāo)題：馬克思主義中國化的光輝歷程和寶貴經(jīng)驗(yàn)

　　中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出：“馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國得到了充分彰顯！”回顧馬克思主義中國化的光輝歷程，總結(jié)馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于開辟21世紀(jì)馬克思主義中國化新境界富有啟迪意義。

　　一、馬克思主義中國化的光輝歷程

　　近代中國，救亡圖存成為時(shí)代課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，立足于“站起來”，以民族獨(dú)立、人民解放為己任，把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，形成了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍。在毛澤東思想指引下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。

　　進(jìn)入新時(shí)期，中國向何處走，中國選擇怎樣的發(fā)展道路，成為時(shí)代課題擺在中國共產(chǎn)黨人面前。以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，立足于使中華民族“富起來”，以解決溫飽和建成小康社會(huì)為階段性目標(biāo)，把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍。在中國特色社會(huì)主義理論體系指引下，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

　　中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，如何實(shí)現(xiàn)由大到強(qiáng)、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，成為擺在中國共產(chǎn)黨人面前新的時(shí)代課題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足于使中華民族“強(qiáng)起來”，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為時(shí)代擔(dān)當(dāng)，把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國具體實(shí)際結(jié)合起來，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大問題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化又一次歷史性飛躍。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

　　一個(gè)世紀(jì)以來馬克思主義中國化的光輝歷程，使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。中華民族從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　二、馬克思主義中國化的寶貴經(jīng)驗(yàn)

　　馬克思主義中國化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，最根本的一條，是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化和中國經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化。馬克思主義中國化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于增強(qiáng)馬克思主義理論自覺、不斷開辟馬克思主義中國化新境界彌足珍貴。

　　立足國情，貼近實(shí)際，使馬克思主義中國化具有鮮明的本土特色。馬克思主義經(jīng)典作家反對(duì)把他們的理論當(dāng)作教條，強(qiáng)調(diào)基本原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化過程中，既反對(duì)脫離國情的教條主義，也反對(duì)否定理論指導(dǎo)作用的經(jīng)驗(yàn)主義。在革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨深入分析半殖民地半封建社會(huì)和中華人民共和國成立后中國社會(huì)的特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義基本原理解決了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)過程中面臨的具體問題。

　　改革開放后，我們黨深化對(duì)基本國情的認(rèn)識(shí)，認(rèn)定我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段，強(qiáng)調(diào)從中國實(shí)際出發(fā)，走中國特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)了馬克思主義中國化歷史進(jìn)程。經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，但我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成，將馬克思主義中國化推向新階段。正是立足基本國情，結(jié)合具體實(shí)際，馬克思主義才得以在中國大地上開枝散葉，結(jié)出豐碩理論果實(shí)，并指引中國取得了令人驚嘆的發(fā)展成就，使古老而又文明的中國巍然屹立在世界的東方。

　　緊扣時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，使馬克思主義中國化具有濃郁的時(shí)代氣息。科學(xué)把握時(shí)代，認(rèn)清時(shí)代主題和時(shí)代特點(diǎn)，是推進(jìn)馬克思主義中國化的基礎(chǔ)。馬克思主義誕生170年來，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義在時(shí)代變遷中不但沒有黯然失色，反而歷久彌新，更加散發(fā)出真理的光芒，奧妙就在于馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義傳入中國一個(gè)世紀(jì)以來，盡管世界仍處于資本主義與社會(huì)主義兩種制度并存的時(shí)代，但時(shí)代主題和時(shí)代特點(diǎn)發(fā)生了重大變化。毛澤東思想是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代主題的產(chǎn)物，中國特色社會(huì)主義理論體系是和平與發(fā)展時(shí)代主題的產(chǎn)物，都體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)，順應(yīng)了時(shí)代訴求。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，但國際社會(huì)發(fā)生了重大變化，世界格局出現(xiàn)了重大調(diào)整，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代主題和時(shí)代特點(diǎn)。

　　融入傳統(tǒng)，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，使馬克思主義中國化具有深厚的文化底蘊(yùn)。馬克思主義跨越百余年時(shí)空，從西方到東方,在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，一個(gè)重要原因在于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，賦予馬克思主義民族形式，為馬克思主義增添民族內(nèi)容。馬克思主義傳入中國之后，正是在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷碰撞融合之中，開啟了馬克思主義中國化歷程，形成了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。無論毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系，還是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，都吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使馬克思主義在中華大地散發(fā)出更加耀眼的真理光芒。

　　掌握群眾，武裝群眾，使馬克思主義中國化具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思主義掌握群眾、武裝群眾的過程，是馬克思主義指導(dǎo)人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界，化為人民群眾實(shí)踐行動(dòng)，變?yōu)槲镔|(zhì)力量的過程。中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國化過程中，一方面順應(yīng)人民群眾的理論訴求，結(jié)合人民群眾的實(shí)踐需要，用通俗化、大眾化的語言和形式，詮釋、傳播馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義通俗化、大眾化，使馬克思主義走向人民群眾，指導(dǎo)人民群眾的實(shí)踐；另一方面深入總結(jié)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分和智慧，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　面向世界，博采眾長(zhǎng)，使馬克思主義中國化具有開闊的世界視野。習(xí)近平總書記指出：“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。”馬克思主義是世界歷史的產(chǎn)物和人類知識(shí)總和的結(jié)晶，是在批判吸收人類全部知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國化過程中，能以世界眼光學(xué)習(xí)借鑒人類優(yōu)秀文明成果，并結(jié)合中國實(shí)際加以創(chuàng)造性運(yùn)用。如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是借鑒人類優(yōu)秀文明成果并總結(jié)中國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而形成的，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大貢獻(xiàn)。同時(shí)，馬克思主義中國化創(chuàng)新成果一經(jīng)形成，又將影響人類文明發(fā)展進(jìn)程，作出當(dāng)代中國的理論貢獻(xiàn)。

　　三、馬克思主義中國化的當(dāng)代啟示

　　回顧馬克思主義中國化光輝歷程，總結(jié)馬克思主義中國化寶貴經(jīng)驗(yàn)，目的在于繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，進(jìn)一步發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。

　　與時(shí)代同步伐，關(guān)注和回答時(shí)代提出的重大課題。時(shí)代催生理論，任何理論的產(chǎn)生及其發(fā)展，都植根于深刻的時(shí)代背景。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為馬克思主義中國化提供了新動(dòng)力、確立了新坐標(biāo)、創(chuàng)造了新條件，成為馬克思主義中國化的新機(jī)遇。同時(shí)，新時(shí)代國際社會(huì)出現(xiàn)了新特點(diǎn)，如世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇，世界怎么辦、人類社會(huì)向何處去，這是國際社會(huì)亟待回答的問題。我們要善于聆聽時(shí)代聲音，與時(shí)代同步伐，及時(shí)回答時(shí)代提出的重大課題，立時(shí)代潮頭，發(fā)時(shí)代先聲，才能開辟馬克思主義中國化新境界，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。

　　以問題為導(dǎo)向，關(guān)注和回答實(shí)踐提出的重大課題。實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義中國化必須面向?qū)嵺`，及時(shí)回答實(shí)踐中提出的重大問題，才能找到馬克思主義中國化的突破口。馬克思主義中國化的每一次重大發(fā)展，都離不開實(shí)踐訴求與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，必須立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，面向當(dāng)代中國的具體實(shí)踐，以問題為導(dǎo)向，關(guān)注和回答實(shí)踐提出的重大問題，用發(fā)展著的實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展。

　　與人民共命運(yùn)，總結(jié)和升華人民群眾的實(shí)踐智慧。馬克思主義是人民的理論。人民的理論訴求是馬克思主義中國化的重要?jiǎng)恿Γ�人民的�?shí)踐智慧是馬克思主義中國化的重要來源。新時(shí)代發(fā)展馬克思主義，必須始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，既要順應(yīng)人民群眾的理論訴求，推動(dòng)馬克思主義通俗化、大眾化，又要善于總結(jié)和升華人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造和實(shí)踐智慧，不斷推動(dòng)馬克思主義中國化的創(chuàng)新發(fā)展。

　　以傳統(tǒng)為底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的文化根基和文化土壤，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，既有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，也有利于中國化馬克思主義民族形式、中國特色的形成。發(fā)展馬克思主義，必須堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，以傳統(tǒng)為底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性結(jié)合，以建構(gòu)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。

　　以世界為關(guān)切，面向國際社會(huì)貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。當(dāng)今世界發(fā)展正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，不穩(wěn)定性不確定性增加，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、發(fā)展中國家現(xiàn)代化進(jìn)程都面臨各種挑戰(zhàn)，西方發(fā)達(dá)資本主義國家也面臨諸多發(fā)展困境。中國的發(fā)展成就讓世界聚焦中國智慧，尋求中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代馬克思主義中國化的重要使命就是推動(dòng)中國經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧、提供中國方案，讓馬克思主義中國化創(chuàng)新成果煥發(fā)出強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力。

　　馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨人永續(xù)接力的過程。今天，我們可以告慰馬克思的是，馬克思主義指引中國成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。

　　（執(zhí)筆人：胡國勝 陳金龍）