作者：周一山（媒體評(píng)論員）

　　“為人進(jìn)出的門緊鎖著！為狗爬出的洞敞開著！一個(gè)聲音高叫著！爬出來吧！無痛人流！”這是今年5月西安摩摩信息技術(shù)有限公司發(fā)布的一則短視頻產(chǎn)品中的內(nèi)容，它篡改了葉挺烈士《囚歌》中的名句，引起了公眾關(guān)注和網(wǎng)絡(luò)熱議。近日，西安市雁塔區(qū)人民法院對(duì)葉挺之子葉正光及其家屬起訴西安摩摩公司名譽(yù)侵權(quán)一審公開宣判，判決西安摩摩公司在國家新聞媒體上予以公開道歉，并向原告支付精神撫慰金10萬元。

　　作為一部編入教材的經(jīng)典，《囚歌》對(duì)很多人來說都不陌生，許多青年學(xué)子正是在對(duì)《囚歌》等經(jīng)典的誦讀中建構(gòu)起民族認(rèn)同和愛國精神。正如法院判決書所指出，葉挺烈士在皖南事變后在獄中創(chuàng)作的《囚歌》充分體現(xiàn)了葉挺烈士百折不撓的革命意志和堅(jiān)定不移的政治信仰，表現(xiàn)出的崇高革命氣節(jié)和偉大愛國精神已經(jīng)獲得了全民族的廣泛認(rèn)同，是中華民族寶貴的精神財(cái)富和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。西安摩摩公司制作的視頻篡改了《囚歌》內(nèi)容，褻瀆了葉挺烈士的大無畏革命精神，不僅給葉挺烈士親屬造成精神痛苦，也傷害了社會(huì)公眾的民族和歷史感情，損害了社會(huì)公共利益。

　　一個(gè)時(shí)期以來，貶低、污蔑、丑化黨和人民的領(lǐng)袖、革命先烈和英雄經(jīng)典的事件屢屢發(fā)生，在看似自由表達(dá)的背后實(shí)則是對(duì)歷史的輕佻與無知。從質(zhì)疑董存瑞、黃繼光、邱少云等烈士的存在及其英雄事跡，到惡搞《黃河大合唱》《閃閃的紅星》《鐵道游擊隊(duì)》等紅色經(jīng)典，這些“胡說”“戲謔”的行為反映了當(dāng)下歷史虛無主義的甚囂塵上。它們不僅踐踏了英雄的名譽(yù)和英雄家屬的感情，更造成了人們思想領(lǐng)域的價(jià)值混亂，很容易誤導(dǎo)價(jià)值觀尚在形成中的青少年群體。

　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，隨著人類進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，追求自由、張揚(yáng)個(gè)性、崇尚多元的社會(huì)思潮正在形成，這種潮流趨勢應(yīng)當(dāng)敞懷容納并予正確引導(dǎo)。然而，自由是有邊界的自由，個(gè)性是有底線的個(gè)性，任由歷史虛無主義和后現(xiàn)代文化不斷消解和侵蝕歷史和主流文化，那么，我們最終將難以逃脫美國媒介文化學(xué)者尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中所預(yù)言的命運(yùn)：“一切公眾話語都將日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，其結(jié)果是我們變成了一個(gè)娛樂至死的物種。”

　　不懂歷史的民族沒有根，忘記英雄的民族沒有魂。英雄和經(jīng)典豈容褻瀆，我們需要通過完善相關(guān)法律來遏制這種行為。2016年10月，最高人民法院發(fā)布5個(gè)人民法院依法保護(hù)“狼牙山五壯士”等英雄人物人格權(quán)益典型案例。2017年12月24日，十二屆全國人大常委會(huì)第三十一次會(huì)議審議《英雄烈士保護(hù)法》草案，以立法的形式保護(hù)英雄烈士的尊嚴(yán)、名譽(yù)不受侵犯。此次對(duì)西安摩摩公司的判決，同樣也是一種規(guī)范和引導(dǎo)。

　　郁達(dá)夫曾在《懷魯迅》中說：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”千百年來中國從不缺乏偉大人物，我們需要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)民族和歷史的敬畏，對(duì)英雄和經(jīng)典的尊崇。

　　《光明日報(bào)》（ 2018年09月29日 03版）