任何科學(xué)思想都是對(duì)時(shí)代重大問(wèn)題的科學(xué)回答。人類(lèi)所處時(shí)代的本質(zhì)特征和世界發(fā)展的基本格局，形成了人類(lèi)共同面對(duì)的重大基本問(wèn)題，直接決定著人類(lèi)生存的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。那么，當(dāng)今人類(lèi)處于什么樣的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)和階段性特征是什么，當(dāng)今世界的基本格局是怎樣的，人類(lèi)面臨的重大問(wèn)題有哪些，解決人類(lèi)問(wèn)題的出路何在，等等，這些問(wèn)題也是“人類(lèi)社會(huì)向何處去”的重大時(shí)代之問(wèn)。習(xí)近平總書(shū)記以深刻的哲學(xué)思維、寬厚的人類(lèi)情懷、強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)和鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，對(duì)這些重大問(wèn)題作出科學(xué)回答，深刻揭示當(dāng)今時(shí)代本質(zhì)及其必然趨勢(shì)，提出了一系列關(guān)乎世界發(fā)展和人類(lèi)命運(yùn)的重大理論觀點(diǎn)，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

　　對(duì)時(shí)代本質(zhì)、時(shí)代特征、世界格局的深度思考

　　科學(xué)準(zhǔn)確地把握時(shí)代的本質(zhì)，是解釋和回答重大時(shí)代問(wèn)題的前提。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記作出明確判斷：“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。”這段話言簡(jiǎn)意賅地告訴我們，從本質(zhì)上講，資本主義固有的基本矛盾并沒(méi)有改變，人類(lèi)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)并沒(méi)有改變，資本主義社會(huì)的不合理現(xiàn)狀以及人類(lèi)擺脫這種不合理現(xiàn)狀的追求沒(méi)有改變，資本主義危機(jī)的階段性爆發(fā)亦是必然之事。這是我們判斷當(dāng)今世界特征及其發(fā)展趨勢(shì)的根本出發(fā)點(diǎn)。

　　雖然時(shí)代本質(zhì)沒(méi)有發(fā)生根本改變，但是當(dāng)今時(shí)代同過(guò)去相比已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出了許多新的階段性特征。經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化和科技創(chuàng)新的突飛猛進(jìn)，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑都發(fā)生了變化。一方面，資本主義雖然仍保持著一定的生命力，但資本主義國(guó)家內(nèi)部?jī)蓸O分化、政黨傾軋的程度不斷加深，社會(huì)治理、政治民主等日益陷入困頓，資本主義國(guó)家之間的矛盾不斷加深，資本主義轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的方式發(fā)生重大改變。另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，在世界上高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，也因此越來(lái)越成為西方敵對(duì)勢(shì)力圍攻打壓的對(duì)象。

　　時(shí)代本質(zhì)及其階段性特征直接影響著當(dāng)今世界的基本格局。資本主義的固有矛盾所造成的兩極分化，日益從資本主義內(nèi)部向全世界蔓延，憑借著經(jīng)濟(jì)政治軍事技術(shù)等方面優(yōu)勢(shì)，資本主義列強(qiáng)在全球范圍建立起有利于自己掠奪資源、攫取剩余價(jià)值的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序，致使世界范圍內(nèi)富者愈富、貧者愈窮的全球分化日益嚴(yán)重。不少二戰(zhàn)后獲得獨(dú)立的新興國(guó)家，或者淪為資本主義強(qiáng)國(guó)的依附者難以獨(dú)立發(fā)展，或者為了捍衛(wèi)主權(quán)而遭到制裁陷入了困頓，或者在某些資本主義國(guó)家的干擾和打擊下陷入混亂，甚至政權(quán)顛覆、國(guó)家分裂。在資本主義強(qiáng)國(guó)控制下的世界經(jīng)濟(jì)政治秩序中，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能?chē)?yán)重不足，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治屢屢發(fā)生，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類(lèi)面臨許多共同挑戰(zhàn)。這種嚴(yán)重不合理的世界格局和經(jīng)濟(jì)政治秩序，越來(lái)越遭到廣大發(fā)展中國(guó)家的反對(duì)而難以繼續(xù)。世界多極化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。由此，舊的世界秩序終將被打破，新的世界秩序必將得到建構(gòu)，世界進(jìn)入了一個(gè)大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的重要?dú)v史時(shí)期。

　　對(duì)“人類(lèi)社會(huì)向何處去”重大時(shí)代之問(wèn)的深度回答

　　習(xí)近平總書(shū)記站在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以宏大的全球視野和戰(zhàn)略思維，為解決當(dāng)代世界重大問(wèn)題提出了一系列飽含中國(guó)智慧的思想觀點(diǎn)和行動(dòng)方案。

　　明確提出共商共建共享的全球治理觀。隨著時(shí)代的發(fā)展，打破舊的國(guó)際秩序勢(shì)在必行，加強(qiáng)全球治理、推動(dòng)全球治理體系變革已是大勢(shì)所趨。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，明確提出“中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國(guó)發(fā)揮積極作用，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)”。表達(dá)了中國(guó)將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量的信心和意志。

　　明確提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要思想。隨著全球化的深入發(fā)展，各國(guó)人民緊密相連，不同文明相互交織。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)持續(xù)疲軟，國(guó)家內(nèi)部以及國(guó)家之間兩極差異繼續(xù)擴(kuò)大，傳統(tǒng)安全威脅未消除、非傳統(tǒng)安全威脅又產(chǎn)生，各種世界性難題此起彼伏，人類(lèi)面臨的共同挑戰(zhàn)日漸增多。在這樣的情況下，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自解決全球性難題，更不可能退回閉關(guān)鎖國(guó)的封閉狀態(tài)。基于這種情況，黨的十九大報(bào)告呼吁，各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。

　　明確提出推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果。但是，近些年來(lái)，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化、2008年國(guó)際金融危機(jī)造成的世界經(jīng)濟(jì)疲態(tài)仍未擺脫等問(wèn)題被某些人歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)全球化的惡果，于是反全球化的呼聲不絕于耳，逆全球化的浪潮難以平息。事實(shí)上，這些問(wèn)題的出現(xiàn)并不是由經(jīng)濟(jì)全球化本身造成的。在此背景下，全面準(zhǔn)確地、辯證地看待經(jīng)濟(jì)全球化，在發(fā)揮其合理性的同時(shí)避免其危害性，成為一個(gè)十分重要的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“經(jīng)濟(jì)全球化確實(shí)帶來(lái)了新問(wèn)題，但我們不能就此把經(jīng)濟(jì)全球化一棍子打死，而是要適應(yīng)和引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化，消解經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響，讓它更好惠及每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族”“面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，正確的選擇是，充分利用一切機(jī)遇，合作應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)，引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向”。

　　明確提出堅(jiān)持正確義利觀的外交理念。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在涉及國(guó)際關(guān)系和外交問(wèn)題時(shí)多次講到義利觀問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持正確義利觀，做到義利兼顧，要講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹(shù)道義。希望全世界共同發(fā)展，恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，實(shí)現(xiàn)雙贏。堅(jiān)持正確義利觀的外交理念，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義大國(guó)的外交擔(dān)當(dāng)和中國(guó)外交的獨(dú)立自主性，明確了社會(huì)主義的制度要求和國(guó)際主義的精神內(nèi)涵，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在處理國(guó)際關(guān)系上對(duì)辯證法科學(xué)運(yùn)用的具體體現(xiàn)。

　　明確提出樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀。高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。

　　明確提出共建“一帶一路”倡議。積極推進(jìn)國(guó)際合作，努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力，尋找更多利益交匯點(diǎn)，調(diào)動(dòng)沿線國(guó)家積極性，既彰顯中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展的決心，又與沿線國(guó)家實(shí)現(xiàn)利益共贏、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

　　彰顯新思想的深刻內(nèi)涵和世界意義

　　對(duì)“人類(lèi)社會(huì)向何處去”這個(gè)重大時(shí)代之問(wèn)的深度剖析和系統(tǒng)闡述，既是對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的科學(xué)解答，也是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的深度把握，既具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)踐合理性，也具有深邃的哲學(xué)探索性和巨大的理論創(chuàng)造性，既看到了當(dāng)今時(shí)代的階段性特征和世界格局的變化態(tài)勢(shì)，更抓住了當(dāng)今時(shí)代的本質(zhì)內(nèi)涵及其發(fā)展趨勢(shì)，從而提出了既符合人類(lèi)共同愿望、又符合歷史發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新性理論觀點(diǎn)和行動(dòng)方案。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。既牢牢立足中國(guó)實(shí)際，又放眼全球視野，既堅(jiān)定維護(hù)中國(guó)的核心利益，又推動(dòng)世界的共同發(fā)展，既為中國(guó)人民謀幸福，又為世界人民謀發(fā)展，既為中華民族謀復(fù)興，也為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)，具有重大的世界歷史意義，把21世紀(jì)馬克思主義推進(jìn)到了新的高度和深度，開(kāi)辟了21世紀(jì)馬克思主義新境界。

　　（作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心 執(zhí)筆：金民卿）