【環(huán)球時報報道 駐美國特約記者 侯健羽 劉軍】編者按：美國匹茲堡市郊猶太教堂血案過去已快一周，這起極端種族仇恨事件讓美國人既痛心又恐慌。被譽為“擁有豐富生存經驗”的猶太人在美國“大熔爐”里稍顯“袖珍”——猶太人數量從來沒有超過美國總人口的3%。自從20世紀以來，美國猶太人從邊緣迅速發(fā)展為主流，在美國政治、經濟、文化、教育、社會等各個方面獲得與其人口比例不相稱的重要地位，影響也是滲透到各個領域。但在光鮮的背后，今日美國猶太人也承受著反猶情緒的侵擾，不得不身處日益分裂的社會之中。

　　反猶情緒，在美國悄悄抬頭

　　盡管匹茲堡市的猶太人已警告“你不再受歡迎”，但被批“煽動仇恨”的美國總統(tǒng)特朗普還是在妻子、女兒以及“猶太女婿”的陪伴下于當地時間10月30日前往事發(fā)地吊唁。猶太教堂血案發(fā)生后，很多善良的美國民眾對這種針對宗教信仰的仇恨行為和“反猶太主義恐怖分子”表示譴責，認為這是對美國宗教信仰自由的嚴重褻瀆。有的民眾還表達了對遇難者和猶太群體的同情，并在網上留言說：“受害者中最年長的97歲，作為大屠殺幸存者，卻被美國納粹殺害了。”《環(huán)球時報》記者的一位猶太朋友十分激動地說：“非常感謝你對匹茲堡血案的關心。那個白宮的瘋子以不受約束的種族主義，不停地宣傳仇恨。他應為無辜的猶太受難者負責。對不同聲音選民的鎮(zhèn)壓都是由于特朗普和他的仇恨言論，還有白人至上主義者和其他瘋子。上帝保佑美國!”

　　左派主流媒體美國有線電視新聞網(CNN)指責支持共和黨的媒體在分裂美國，制造人們對猶太人的仇恨，把美國社會出現(xiàn)的問題歸到猶太人身上。而右派媒體福克斯新聞頻道指名道姓攻擊“金融大鱷”、猶太人索羅斯資助南美大篷車難民“入侵美國”，大談“陰謀論”。近日在白宮舉行的青年黑人領袖峰會上，特朗普也和一些保守派人士喊出“把索羅斯關起來”。這些保守派人士指責索羅斯的“開放社會”基金會支持全球主義價值，而這與特朗普的“美國優(yōu)先”和保護主義背道而馳。88歲高齡的索羅斯還多次與特朗普互懟，稱現(xiàn)在的美國政府是“世界的威脅”，預言特朗普不會連任。今年6月，他還痛批特朗普是一位“超級自戀狂”。

　　被認為接受索羅斯捐款的CNN還刊文抨擊特朗普某些言論“激化美國分裂”。據報道，這起教堂襲擊慘案的制造者鮑爾斯就相信是索羅斯背后的猶太利益集團幫助南美難民進入美國，他高喊著“所有猶太人都必須死”，在“生命之樹”教堂槍殺無辜的生命。

　　美國社會反猶主義傾向已有時日。美國反誹謗聯(lián)盟(ADL)的統(tǒng)計顯示，2016年到2017年間，美國國內反猶事件從1267件增至1986件。在社交網絡上還存在不少“反猶言論”。2014年4月，堪薩斯州一家猶太社區(qū)中心發(fā)生槍擊案，兇手高喊“支持納粹”的言論。幾年前，《環(huán)球時報》記者就聽克利夫蘭一位虔誠的基督徒說，當地猶太教堂有時會遭到仇恨猶太人的中東裔人騷擾。猶太人也不受那些南方保守的白人基督徒的喜歡。主要原因在于：他們認為猶太人掌控了美國主流媒體、電影電視和各大高校的文科理論研究領域，正在系統(tǒng)地破壞傳統(tǒng)基督教倫理和資本主義價值觀。如猶太學者推進的社會福利理論在變相滋長懶惰風氣，縱容那些濫用福利的人，嚴重打擊社會生產積極性。

　　美國獨立媒體人斯特凡在關于匹茲堡槍擊案的視頻中評論說：“猶太人在思想領域取得的成就和他們熱愛理性思辨有關。有些人指責他們通過制造和傳播極左理論來破壞一國民眾的風氣，是當今美國諸多社會問題的罪魁禍首。但他們忘記了，美國社會里有一些選民，正是看到了他們可以濫用社會福利才選擇那些極左猶太學者的理論。因此，不能責怪整個猶太群體。如果覺得他們的理論說不通，可以用更好的理論戰(zhàn)勝他們，而不是用武力這種殘忍的方式。”

　　在一些研究者看來，盡管反猶主義在美國并不罕見，但從未形成浪潮。對于以色列《國土報》認為“匹茲堡教堂慘案是美國猶太人歷史上的分水嶺事件”，云南大學國際關系研究院副研究員、《美國猶太人：從邊緣到主流的少數族群》作者劉軍并不認同。他告訴《環(huán)球時報》記者，作為“大熔爐”的有機組成部分，美國猶太人的地位取決于自身，依附于美國社會，并受到美以關系的影響。畢竟，美國社會和美以關系的基本面未變。從美國社會來看，美國人的信仰結構以及由此形成的社會氛圍并未改變。迄今，絕大多數美國人信奉基督教諸派系，而基督教源于古猶太教，基督徒與猶太教徒即猶太人同為上帝的“選民”。在美國有成員多達200萬人的重要游說組織“基督教徒聯(lián)合支持以色列”。從美以關系看，美國從最初對新生以色列的“道義支持”到上世紀70年代視以色列為“戰(zhàn)略資產”，1981年以來美以關系更是進一步提升為“戰(zhàn)略合作”。盡管奧巴馬任內美以關系一度趨冷，但今年5月，特朗普無視全球性的反對浪潮，在以色列建國70周年紀念日將美駐以使館遷往耶路撒冷。

　　受自身自由主義政治傾向影響，美國猶太人與民主黨的關系歷來較為密切。但猶太社團并非鐵板一塊，猶太富豪更樂意兩面下注，他們的捐資成為美國總統(tǒng)候選人激烈爭奪的“香餑餑”。特朗普競選活動最大的金主就是“猶太賭王”阿德爾森，他在2016年大選中向特朗普單獨捐助了4000萬美元!

　　“批評猶太人，將付出巨大代價”

　　猶太教重建派領袖摩迪凱·開普蘭曾說過：“有利于保護猶太生活的力量并不僅限于猶太民族身上所固有的內部動力產生的那些因素。在猶太民族之外的環(huán)境之中，同樣也可以找到這樣的因素，其中最顯著的一種力量就是反猶主義。”從某種意義上說，猶太復國主義運動的興起、發(fā)展和最終取得成功，就是對19世紀晚期到20世紀三四十年代歐洲瘋狂的反猶主義思潮和運動的反應。

　　相比在歐洲遭遇過的不幸，猶太人在美洲的發(fā)展較為順利。據說，1492年10月哥倫布抵達美洲的航隊中就有猶太人。1654年8月末、9月初，一艘名為“斯特·凱瑟琳”的小船載著23名被葡萄牙殖民者從巴西驅逐出境的猶太人抵達“新阿姆斯特丹”(即今天的紐約)，這是目前有史可考的關于猶太人移居美洲的最早記錄。到美國獨立戰(zhàn)爭前夕，英屬美洲殖民地的猶太人只有2000到2500人。猶太人還為美國獨立做出過貢獻，不少人在北美獨立戰(zhàn)爭中以參軍或其他方式積極投入。到南北內戰(zhàn)前夕，美國約有15萬猶太人。隨著猶太復國主義運動的興起和大批歐洲猶太移民的持續(xù)到來，1900年美國已有105萬猶太人，1940年增長至470萬。在納粹反猶浪潮之下，又有大批猶太難民進入美國。到1950年，美國猶太人達到500萬。戰(zhàn)后，美國猶太人口緩慢增長，至2017年達到570萬。目前，美國猶太人的數量僅次于以色列，約占全球猶太人的39.3%。但在美國，猶太人的人口比例從來沒有超過3%，而且是非常典型的“城市民族”，約80%的人居住在紐約等10個大城市中。生活在美國東北部地區(qū)的猶太人約占總數的40%。其中，僅紐約就有200萬猶太人。

　　不要小看被稱為“袖珍民族”的美國猶太裔，他們擁有巨大能量，特別是經濟和知識精英的杰出表現(xiàn)，為整個族群帶來光鮮的一面。目前，美國猶太人在金融業(yè)、電影業(yè)、新聞業(yè)、皮毛業(yè)、電子業(yè)、娛樂業(yè)、餐飲業(yè)、鋼鐵業(yè)、石油化工業(yè)等領域占據著有利地位甚至主導地位，對美國人生活的各個方面有著重大影響。《福布斯》發(fā)布的美國富豪榜中，約半數是猶太人，如洛克菲勒財團創(chuàng)始人洛克菲勒、“金融大鱷”索羅斯、甲骨文公司創(chuàng)始人埃里森、前紐約市長布隆伯格、“臉書”創(chuàng)始人扎克伯格、“猶太賭王”阿德爾森、谷歌共同創(chuàng)始人謝爾蓋·布林和拉里·佩奇、戴爾電腦創(chuàng)始人戴爾等。此外，在獲得諾貝爾獎的美國學者中，也有大量猶太人。甚至，美國聯(lián)邦儲備委員會主席也基本上是猶太人。在美國，還有多位猶太裔摘取諾貝爾文學獎桂冠。美國第一部有聲故事片是華納兄弟公司拍攝的《爵士歌手》，華納四兄弟就是猶太人。像斯皮爾伯格導演這樣的文藝界名流更是不掩蓋自己的猶太身份，積極為猶太人和以色列的利益奔走。

　　在美國眾多少數族裔中，猶太人在政壇上的表現(xiàn)無疑是最為出色的，可以列出前國務卿基辛格、首位女國務卿奧爾布賴特等一長串名單，難怪有美國媒體說：“那些想入主白宮的人的背后，總是浮現(xiàn)著猶太家族的影子。”在2016年大選中與特朗普對決的民主黨候選人希拉里與前者也有個相同之處，就是都有女婿是猶太人。槍擊案次日，一些“默哀”做得不到位的共和黨候選人遭到輿論猛烈攻擊。事實上，不僅美國政客忌憚猶太人巨大的影響力，美國學者同樣如此。國際關系理論家、芝加哥大學教授米爾斯海默所著《以色列游說集團與美國對外政策》亦因得罪猶太人而無法在美國出版，他無奈地承認：“如果你批評了以色列或(猶太)游說集團，你將會付出巨大的代價，而這種代價將是絕大多數人難以承受的。”

　　控制輿論，猶太人的“絕招”

　　無論從教育程度、城市化程度、就業(yè)率還是社會地位來看，美國猶太人都有著比其他族群更大的優(yōu)勢。由于在社會分層中占據有利地位，猶太人對自身社會地位的認定也是比較樂觀的，他們中自認為屬于上層或中層的人的比例要遠遠高于其他族群。盡管包括華裔、印度裔在內，美國很多少數族群在諸多方面都取得驕人成就，但整體影響力尤其是政治影響力還是不能與猶太人相比。部分原因是過去華裔不熱衷參與政治，印度裔受自身宗教信仰影響，難以融入基督教社會。

　　作為外來移民，猶太人重視教育，但視角卻不同于華裔。他們在語言方面不滿足于生存用的日常會話，而要達到能發(fā)表文章并影響他人思想的程度。二戰(zhàn)時期，從歐洲逃到美國的猶太人建猶太教堂、辦學校，組織猶太人學英語，辦英語報紙，向外界講述他們遭受的苦難。《環(huán)球時報》記者認識一位猶太裔長者，他十歲時隨父母逃離奧地利，一家人來到美國后才開始接觸英語。為盡快適應新生活，他們一家人有意培養(yǎng)用英語演講和寫作的能力，并試著在媒體上發(fā)表文章。他說：“語言只是工具，不要被它嚇到而停滯不前。”相比，早期的華人在語言上不自信，交流中一旦受到美國人的冷遇就退回到華人圈子。在美國，華人辦的英文報紙極少，難以影響大多數的英語讀者。

　　猶太人善于利用非營利組織(NGO)擴大影響。美國各大城市都有猶太聯(lián)盟，經常舉辦籌款活動或對外系統(tǒng)地講述猶太人的苦難史。據《環(huán)球時報》記者一位曾在該聯(lián)盟實習過的猶太裔同學講，克利夫蘭猶太聯(lián)盟一年可從猶太裔商人和相關基金會籌得1億多美元捐款，然后用于各種游說活動。為維系猶太民族的傳統(tǒng)文化，有的NGO還組織年輕的猶太裔赴以色列考察，培養(yǎng)他們的領導力、創(chuàng)新力和國際視野。還有幾位從事NGO的猶太裔美國人表示，在建新的NGO之前他們會做詳細調研，如果已有類似組織存在且運行完好就會放棄，因為再建一個不但功能重復，還會造成族內競爭，帶來不必要的內耗。

　　美國各大頂尖名校的董事會、管理層和教職也有大量猶太人。在學術上，猶太人不會重理輕文。美國一些頂尖高校的新聞系，就接受猶太人NGO的捐款。畢業(yè)的學生再進入由猶太裔掌控的主流媒體后，自然會傳播有利于猶太人利益的聲音。