【編者按】近日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議提出，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以改革創(chuàng)新為根本動(dòng)力，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，鞏固拓展疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，更好統(tǒng)籌發(fā)展和安全，扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作、全面落實(shí)“六�！比蝿�(wù)，科學(xué)精準(zhǔn)實(shí)施宏觀政策，努力保持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間，堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需戰(zhàn)略，強(qiáng)化科技戰(zhàn)略支撐，擴(kuò)大高水平對(duì)外開放，確�！笆�四五”開好局，以優(yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。領(lǐng)航新時(shí)代，如何全面把握社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略內(nèi)涵和特征。為此，中國(guó)理論網(wǎng)特推出解讀書摘，以饗讀者。

　　一、中國(guó)的現(xiàn)代化是立足中國(guó)國(guó)情、獨(dú)立自主發(fā)展的現(xiàn)代化

　　現(xiàn)代化的發(fā)展方向是無法繞開的，但走向現(xiàn)代化的道路是可以選擇的。每個(gè)國(guó)家都有權(quán)選擇適合自己的現(xiàn)代化道路，書寫屬于自己的現(xiàn)代文明，收獲屬于自己的現(xiàn)代化成果。

　　中國(guó)有5000多年綿延不衰的中華文明，有960多萬平方公里的廣袤國(guó)土，有14億的超大人口規(guī)模，有自身獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、現(xiàn)實(shí)國(guó)情，中國(guó)的現(xiàn)代化不可能模仿他人、依附他人，更不可能拿自己的核心利益做交易，必須走自主發(fā)展、自力更生之路。

　　對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化，中國(guó)共產(chǎn)黨有自己的獨(dú)立判斷。鄧小平同志指出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。我們主要是根據(jù)自己的實(shí)際情況和自己的條件，以自力更生為主。”黨的十八大以來，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式”，“我們?cè)敢饨梃b人類一切文明成果，但不會(huì)照抄照搬任何國(guó)家的發(fā)展模式�！薄爸袊�(guó)人民的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬�！�

　　歷史的實(shí)踐充分證明，正是堅(jiān)持了立足自身國(guó)情、自主發(fā)展之路，才使中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的巨大成就，中國(guó)第一次依靠自己的力量實(shí)現(xiàn)全體人民總體小康，第一次通過走自己的路實(shí)現(xiàn)跨越趕超。中國(guó)的現(xiàn)代化之路，是在當(dāng)代中國(guó)歷史性實(shí)踐中生成的，是人類歷史上一次偉大創(chuàng)舉。中國(guó)以現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際行動(dòng)告訴世界，中國(guó)既沒有與人類文明“脫鉤”，又沒有模仿依附他人；既選擇融入國(guó)際社會(huì)，又沒有滑向“西方軌道”；既吸收借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，又沒有失去自主性。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的立足點(diǎn)。

　　二、中國(guó)的現(xiàn)代化是堅(jiān)持合作共贏、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

　　中國(guó)的現(xiàn)代化秉持和平發(fā)展、合作共贏的理念，不走侵略、殖民、擴(kuò)張的西方道路，不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，成功開辟了“強(qiáng)而不霸”的大國(guó)復(fù)興之路。

　　“不稱霸”作為中國(guó)的政策主張，源于中華文化的深厚浸染，源于對(duì)民族苦難歷史的深刻記憶，源于對(duì)西方“好戰(zhàn)必亡”“霸極必衰”定律的深刻認(rèn)知，源于對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念和歷史使命的深刻把握。中華民族是愛好和平的民族，深諳國(guó)強(qiáng)必霸、霸極必衰以及好戰(zhàn)必亡、忘戰(zhàn)必危的歷史辨證法，以和為貴、和而不同、協(xié)和萬邦是中華文化的基本精神。古代開創(chuàng)絲綢之路是為了東西方交流互鑒、共享發(fā)展，今天提出“一帶一路”倡議同樣是為了交流合作、共促繁榮。

　　但也要看到，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力的快速提升，“中國(guó)威脅論”“國(guó)強(qiáng)必霸論”等甚囂塵上。有人認(rèn)為，自地理大發(fā)現(xiàn)以來500年的世界歷史就是一部國(guó)強(qiáng)必霸的歷史，國(guó)家強(qiáng)大后無一例外都走上了霸權(quán)主義這條不歸路。中國(guó)沒有重復(fù)昔日大國(guó)崛起的老路，而是以和平方式崛起，崛起后依然走和平發(fā)展道路。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)將始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，無論國(guó)際形勢(shì)如何變化，無論自身如何發(fā)展，中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍�！薄拔覀�?cè)谡�策上是這樣規(guī)定的、制度上是這樣設(shè)計(jì)的，在實(shí)踐中更是一直這樣做的�！敝袊�(guó)不是國(guó)際秩序的挑戰(zhàn)者、破壞者，也不是全球治理體系的旁觀者、局外人，中國(guó)過去是、現(xiàn)在是、將來也是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

　　中國(guó)向世界作出永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張的莊嚴(yán)承諾，同時(shí)也用自己的具體行動(dòng)詮釋著堅(jiān)持合作共贏、走和平發(fā)展道路的理念。習(xí)近平同志倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”理念，是中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的明確宣示，是中國(guó)為籌劃世界發(fā)展藍(lán)圖而提出的頂層設(shè)計(jì)，也是中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)對(duì)完善全球治理體系而給出的中國(guó)思路、中國(guó)方案。

　　一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)不是對(duì)世界和平的威脅，而是維系世界和平的中堅(jiān)力量。中國(guó)和平崛起，既改寫了昔日大國(guó)霸權(quán)擴(kuò)張的發(fā)展邏輯，也改寫了大國(guó)崛起后稱王稱霸的歷史宿命。中國(guó)的和平發(fā)展道路昭示世界，大國(guó)崛起并非只有靠戰(zhàn)爭(zhēng)起家、掠奪致富、霸權(quán)擴(kuò)張這一條路，以和平的方式發(fā)展，以文明的姿態(tài)崛起，將是未來世界的優(yōu)先選項(xiàng)。中國(guó)的復(fù)興，意味著“國(guó)強(qiáng)必霸”陳舊邏輯的沒落，意味著“強(qiáng)而不霸”的發(fā)展邏輯將上升為新的時(shí)代主軸。

　　總而言之，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，也絕非一個(gè)空泛的概念，而是拓展了現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的新境界和新要求。它是制造強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、航天強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、海洋強(qiáng)國(guó)、貿(mào)易強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的集合體；又是美麗中國(guó)、法治中國(guó)、平安中國(guó)、健康中國(guó)和數(shù)字中國(guó)的集合體；也是創(chuàng)新型國(guó)家、法治國(guó)家和學(xué)習(xí)大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)、和平大國(guó)的集合體；還是智慧社會(huì)、和諧社會(huì)、法治社會(huì)、學(xué)習(xí)型社會(huì)的集合體，具有十分豐富而具體的內(nèi)涵。

　　本文摘編自《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本問題》一書，內(nèi)容有刪減。