王澍以“違建”為創(chuàng)作題材，在公寓屋頂發(fā)表建筑展。圖片來(lái)源：臺(tái)灣“今日新聞網(wǎng)”

　　中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)3月16日消息　“違建”真的非拆不可嗎？當(dāng)文化與法規(guī)相沖突時(shí)，長(zhǎng)年生活在違章建筑中的居民究竟該何去何從？若從高速公路上俯瞰時(shí)，才發(fā)現(xiàn)整個(gè)城市覆蓋著大小不一、此起彼落的簡(jiǎn)易臨時(shí)建筑？違章建筑被視為非法與破壞市容，但卻又無(wú)處不見(jiàn)，它的存在意涵是什么呢？

　　據(jù)臺(tái)灣“今日新聞網(wǎng)”報(bào)道，由臺(tái)灣忠泰建筑文化藝術(shù)基金會(huì)主辦、策展人阮慶岳策劃的“朗讀違章”展，于2011年3月11日至4月17日在UrbanCore城中藝術(shù)街區(qū)推出，本展邀請(qǐng)兩岸極具代表性的大陸建筑師王澍及臺(tái)灣建筑師謝英俊，分別利用街區(qū)內(nèi)屋頂、后巷等空間，搭建“違章”的建筑實(shí)體作品，并配合兩位建筑師10年來(lái)的作品及文件展，與臺(tái)北蔚為風(fēng)華的違章建筑現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)話。策展人提出：“違章是一種所謂非法、無(wú)身份、與不被官方（或主流價(jià)值）允許的作為。但在此刻建筑幾乎全面被權(quán)力（政治、資本）收編的時(shí)刻，我們意圖對(duì)建筑的本質(zhì)究竟為何，作個(gè)思考與再定義，也想借此聲明：違章是有道理的！”

　　大陸建筑師王澍相信工匠與傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)多元價(jià)值，可能比全球化下的單一標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)物更值得學(xué)習(xí)與尊敬，他對(duì)時(shí)代提出嚴(yán)厲的批判，對(duì)抗建筑的現(xiàn)代性以及其背后所夾帶全球化的簡(jiǎn)單專業(yè)化議題。他對(duì)“以新為尚”的現(xiàn)代文明提出扣問(wèn)，將現(xiàn)代城市興建中，大量拆除無(wú)用的磚瓦，運(yùn)用到新的建筑里，再配合本地工人的知識(shí)與技法，創(chuàng)造出向傳統(tǒng)“循環(huán)營(yíng)造”學(xué)習(xí)，且不以老舊為恥的建筑。

　　臺(tái)灣本地建筑師謝英俊則不反對(duì)建筑的工業(yè)化走向，但提出“簡(jiǎn)化構(gòu)法”，讓單一家戶能在有限的范圍內(nèi)，發(fā)展最大的個(gè)體與差異性格。他協(xié)助921后的邵族家屋重建，并探討無(wú)殼蝸牛住宅問(wèn)題，認(rèn)為現(xiàn)代蓋屋技術(shù)被壟斷化，非都市地區(qū)因缺乏現(xiàn)代技術(shù)，也無(wú)資金雇工，都市地區(qū)則因土地及房?jī)r(jià)高漲，使許多人沒(méi)有自己的房屋可住，因此提出蓋“人民的建筑”，利用“簡(jiǎn)化構(gòu)法”的輕鋼架結(jié)構(gòu)，以及尊重使用者的“開(kāi)放建筑”模式，以回應(yīng)當(dāng)前的時(shí)代問(wèn)題。

　　兩位建筑師均對(duì)現(xiàn)代主義的建筑思維提出修正，認(rèn)為建筑不應(yīng)脫離人本的思考，而應(yīng)該符合人的基本生活需求，以彰顯個(gè)體的有機(jī)及生命力。兩人對(duì)現(xiàn)代建筑提出反思，不以此刻資本主義的后工業(yè)文明為據(jù)，另外積極探索新的可能，以小型、獨(dú)立的建筑操作模式，來(lái)對(duì)抗與修正現(xiàn)代建筑的大系統(tǒng)走向，堅(jiān)持建筑必須以人為本，尊重傳統(tǒng)技法與在地材料，充分展現(xiàn)“由下而上”操作建筑的可能，挑戰(zhàn)及再定義建筑與權(quán)力間關(guān)系。

　　違章建筑雖不被主流允許，但自有其意義與本質(zhì)。策展人阮慶岳以兩人過(guò)去10年的作為，對(duì)應(yīng)臺(tái)北的違章建筑，在UrbanCore城中藝術(shù)街區(qū)，請(qǐng)二人分別以性材料與輕鋼架，在屋頂以及防火巷內(nèi)搭建“違建”，希望留給世人更多的思考空間。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 馮江）

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