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德國(guó)漢學(xué)家、民族學(xué)家南因果博士23日在接受新華社記者書(shū)面采訪(fǎng)時(shí)，駁斥了達(dá)賴(lài)?yán)锏奈鞑亍拔幕瘻缃^”論。他說(shuō)，恰恰相反，“西藏文化在中國(guó)得到了繁榮和長(zhǎng)足的發(fā)展”。
南因果曾于2002年夏在西藏考察一個(gè)月，主要是在那曲地區(qū)做關(guān)于西藏牦牛養(yǎng)殖的實(shí)地調(diào)查。他說(shuō)：“我認(rèn)為‘文化滅絕’的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。中國(guó)政府實(shí)際上是大力促進(jìn)了西藏文化的發(fā)展，尤其是西藏的語(yǔ)言、文學(xué)、口傳文學(xué)的研究，日常生活和傳統(tǒng)建筑。還有包括寺廟在內(nèi)的很多文化場(chǎng)所也得到了修繕或重建。”
他說(shuō)，“中國(guó)有大量以藏語(yǔ)出版的書(shū)籍、報(bào)紙和雜志，有多個(gè)藏語(yǔ)出版社，它們不僅設(shè)立在西藏，也在其鄰省，甚至在北京。藏語(yǔ)出版物數(shù)量之多，甚至讓西方藏學(xué)家也目不暇接。西藏的作家用藏語(yǔ)和漢語(yǔ)寫(xiě)作。人們不僅可以買(mǎi)到藏語(yǔ)的書(shū)籍，甚至可以買(mǎi)到譯成藏文的外國(guó)名著。此外，在拉薩還有傳統(tǒng)藏醫(yī)藏藥研究所”。
南因果強(qiáng)調(diào)，西方媒體有關(guān)中國(guó)政府在西藏推行大規(guī)模移民和同化政策的說(shuō)法是不符合事實(shí)的。他說(shuō)：“我的實(shí)地調(diào)查是在一個(gè)縣進(jìn)行的，那里只有二三十個(gè)漢人生活在五六萬(wàn)的藏人中間。總體來(lái)說(shuō)，生活在西藏的漢族常住人口約占西藏人口總數(shù)的7%，90%以上是藏人，根本就談不上漢人大量移民會(huì)把西藏同化。”
南因果說(shuō)，“青海省、甘肅省、四川省和云南省的藏區(qū)幾百年來(lái)就是多民族、多文化地區(qū)，幾百年以來(lái)那里的藏人就和漢族、回族、蒙古族、羌族和其他一些少數(shù)民族和睦相處。現(xiàn)在流亡藏人以反‘同化’或反‘漢化’的名義爭(zhēng)取藏人在這些地區(qū)的文化或政治主導(dǎo)地位，這既違背歷史事實(shí)，也對(duì)生活在有關(guān)地區(qū)的其他民族不公平”。
他說(shuō)，西藏與中國(guó)其他地區(qū)相比，在很多方面，尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育方面還是落后的，這有其歷史和地理原因。1950年以前，西藏除了寺院教育以外，根本沒(méi)有學(xué)校，沒(méi)有醫(yī)院。可以說(shuō)，一切都是從零開(kāi)始的。他指出，“不管怎樣，西藏人的平均壽命已經(jīng)從1950年前的35歲左右上升到了現(xiàn)在的67歲”。
南因果說(shuō)，把占藏人絕大多數(shù)的人從農(nóng)奴制中解放出來(lái)也是一大進(jìn)步。大多數(shù)藏人的境況比50多年前要好得多。當(dāng)然，過(guò)去那些貴族喪失了權(quán)勢(shì)，不能再任意剝削了，“遺憾的是，西方媒體幾乎只聽(tīng)那些上層貴族代表的說(shuō)法，而不去問(wèn)問(wèn)那些平民百姓。他們會(huì)有完全不同的心聲”。
南因果在談到中國(guó)民族政策時(shí)說(shuō)：“中國(guó)的少數(shù)民族政策實(shí)際上是相當(dāng)寬厚的。有很多例子可以證明中國(guó)所有少數(shù)民族都享受著特殊優(yōu)待。比如西藏人原則上可以生兩個(gè)孩子，而對(duì)漢族人，中國(guó)政府還在實(shí)行一個(gè)孩子的政策。居住在農(nóng)區(qū)牧區(qū)的藏人，可以生3個(gè)孩子，有的地方甚至更多。最近的一次人口普查數(shù)據(jù)表明，近20至30年內(nèi)，藏族的人口增長(zhǎng)率明顯高于漢族。”
