“中華文化在臺(tái)灣有一些被淡化的現(xiàn)象。在臺(tái)灣，多元文化是很明顯的。”臺(tái)灣臺(tái)南昆山科技大學(xué)助理教授范盛保說。

　　軍事科學(xué)院臺(tái)海軍事研究中心博士張露回應(yīng)：“臺(tái)灣有多元文化的現(xiàn)象是存在的，但是中華文化在臺(tái)灣文化建構(gòu)里的主流地位是沒有疑問的。”

　　來自臺(tái)灣“中央研究院”政治學(xué)研究所的蘇軍瑋說：“如果我們的文化完全相同，我沒有必要坐在這里。如果我們的文化完全不同，我也不會(huì)坐在這里。”

　　3月24日，由全國臺(tái)灣研究會(huì)主辦的第二屆青年學(xué)者論壇在北京舉行。圍繞兩岸文化交流這一主題，35位來自海峽兩岸的青年學(xué)者進(jìn)行了一場(chǎng)對(duì)話。觀點(diǎn)有碰撞，也有交集。

　　不可否認(rèn)的聯(lián)結(jié)

　　無論對(duì)于臺(tái)灣社會(huì)文化架構(gòu)的見解如何，與會(huì)學(xué)者都不否認(rèn)，中華傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣得到了很好的延續(xù)和傳承。

　　臺(tái)灣嘉南藥理科技大學(xué)副教授吳慶烜說：“雖然歷史的變動(dòng)造成了兩岸今天的現(xiàn)狀，但是兩岸在文化上的聯(lián)結(jié)是不可磨滅的。比如我們現(xiàn)在很幸運(yùn)，都可以講普通話，彼此都能聽得懂。”

　　蘇軍瑋則以自身經(jīng)驗(yàn)說明對(duì)大陸文化的親和感：“我超喜歡看大陸的古裝片，比如《康熙大帝》、《雍正王朝》，每次來大陸都買很多光碟背回臺(tái)灣去。”蘇軍瑋說，因?yàn)槭煜み@段歷史，她看這些片子不感到陌生。“我也很喜歡逛北京的大柵欄，喜歡六必居的醬菜。我也喝王老吉涼茶，因?yàn)槲铱吹綇那宄�道光年間就有這個(gè)涼茶了。”

　　中華文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)助理研究員楊為華認(rèn)為，兩岸30多年的隔絕并沒有阻斷兩岸的聯(lián)系，一旦兩岸關(guān)系走向開放交流，兩岸共同的文化認(rèn)同即迅速恢復(fù)。其中一個(gè)重要的原因是兩岸同文同種，同根同源，中華文化一脈相承，具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性，不因一時(shí)一地的變化而變化。應(yīng)該說，中華文化是聯(lián)結(jié)海峽兩岸和海內(nèi)外中國人的精神橋梁和紐帶，這也就是無論兩岸關(guān)系如何演變，兩岸民眾的中國認(rèn)同、民族認(rèn)同始終難以改變的根本原因。

　　浙江臺(tái)灣研究會(huì)副秘書長陳凌雄說，中華傳統(tǒng)文化對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的影響是不能否認(rèn)的，這方面的例子很多。即便是陳水扁，他在潛意識(shí)里也把自己當(dāng)作中國人。前些時(shí)他在看守所里說的一些話，講到了中國幾千年歷史的政治文化，從中也能看到一些中國文化因素。

　　面對(duì)臺(tái)灣的下一代

　　兩岸的文化紐帶當(dāng)然存在，但是島內(nèi)學(xué)者提出，島內(nèi)年輕的一代并不全部因此順理成章地對(duì)現(xiàn)代大陸感興趣。

　　臺(tái)南昆山科技大學(xué)助理教授范盛保說，他在課堂上曾經(jīng)問學(xué)生，除了臺(tái)灣人，你們還愿意做什么人。“他們的回答真的令人感到奇怪，一半的人要做日本人，一半的人要做美國人。”范盛保說，他連續(xù)幾年做這個(gè)調(diào)查，結(jié)果年年如此。

　　臺(tái)灣政治大學(xué)臺(tái)灣研究中心研究助理葉芝秀認(rèn)為，學(xué)生的反應(yīng)與島內(nèi)媒體大有關(guān)系。葉芝秀說，島內(nèi)媒體報(bào)道發(fā)達(dá)國家時(shí)，多以美聯(lián)社、路透社等西方媒體的報(bào)道為素材進(jìn)行編譯，所以美日等發(fā)達(dá)國家的媒體形象自然比較好。相反，報(bào)道第三世界或者中國大陸時(shí)，島內(nèi)一些媒體多以自采素材為主，并且以報(bào)道負(fù)面新聞為主。臺(tái)灣民眾每天遭受媒體轟炸，漸漸失去了對(duì)大陸或其他第三世界國家的好感。

　　臺(tái)灣大同大學(xué)通識(shí)教育中心助理教授陳淑敏說：“中華文化這個(gè)詞在臺(tái)灣的報(bào)紙里每天都可以看到，但是這個(gè)詞往往帶著古老、懷舊和鄉(xiāng)愁的感覺，或者是一個(gè)沉重的家國過程。”陳淑敏建議：“兩岸文化交流時(shí)，面對(duì)臺(tái)灣年輕的下一個(gè)世代，不要只用傳統(tǒng)元素或項(xiàng)目作為大陸文化的代表，而應(yīng)增加創(chuàng)新的、新起的概念或想法、展演來表達(dá)。”

　　吳慶烜認(rèn)為：“兩岸文化交流如果可以變得更有趣，讓更多的年輕一代認(rèn)為，中華文化不光是古老的，而且是有趣的、很好玩的，有助于在未來真正讓他們對(duì)對(duì)方有更大的興趣。”

　　由下而上，不是由上而下

　　吳慶烜說，要兩岸民眾從文化交流得到享受，需要講究方法。“希望民眾不再受到政治和意識(shí)形態(tài)的困擾，所以兩岸文化交流的方向應(yīng)該是由下而上，而不是由上而下。”他認(rèn)為，有些文化交流的事情可不由政府去做，而是由民間去做。

　　浙江臺(tái)灣研究會(huì)副秘書長陳凌雄同意吳慶烜“自下而上”的說法。“在臺(tái)灣，政治人物的公信力程度往往不是很高，所以和島內(nèi)民眾交流不宜由上而下。”

　　“兩岸民間文化交流的優(yōu)勢(shì)是，臺(tái)灣的任何文化形式在大陸都能找到對(duì)應(yīng)。比如佛教對(duì)佛教，道教對(duì)道教……都能交流得很好。前兩年在大陸舉行的世界佛教論壇上，兩岸佛教界交流的效果就很好。”

　　陳凌雄說：“其實(shí)，我們可以把兩岸文化交流放在更宏觀的框架上來看，把它作為整個(gè)中華民族文化復(fù)興的一個(gè)部分。1949年國民黨退守臺(tái)灣，帶去了10萬精英知識(shí)分子。他們?cè)诤艽蟪潭壬媳４媪酥腥A傳統(tǒng)文化。上世紀(jì)六七十年代，大陸經(jīng)歷了“文革”，傳統(tǒng)文化遭到很大破壞，但是臺(tái)灣沒有經(jīng)歷這些運(yùn)動(dòng)，于是傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣得到了很好的保存。現(xiàn)在兩岸多多往來，大陸與臺(tái)灣進(jìn)行文化交流，對(duì)傳續(xù)和弘揚(yáng)中華文化是很好的事情。” (王昭)

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