新華網北京8月22日電 70年前,中國人民抗日戰爭取得偉大勝利,日本宣布無條件投降,臺灣從此回到祖國懷抱。今年不僅是抗日戰爭勝利70周年,也是臺灣光復70周年。臺灣光復是中國人民包括臺灣人民在內在艱苦卓絕的抗日戰爭中,用巨大的犧牲換來的勝利成果,雪洗了120年前馬關條約割讓臺灣的恥辱。
1945年10月25日,當祖國政府派來接收臺灣的臺灣行政長官陳儀公開宣布臺灣光復時,全臺灣人民一片歡騰,敲鑼打鼓,熱烈慶祝。臺灣人民從此擺脫50年的日本殖民統治,做一個堂堂正正的中國人。
70年前的歷史場景,早已記錄在史冊上,無人可以撼動。
在這個極為重要的歷史紀念日里,下臺多時的臺灣地區前領導人李登輝近來卻大放厥詞,不僅在臺灣,而且在日本,公然聲稱:他和他的哥哥曾在戰時加入日本軍隊,為他們的“祖國”而戰。他還說戰時臺灣和日本是一個國家,臺灣沒有抗日。“臺灣很感謝被日本統治”。這個自稱巖里政男的“大正男”,還始終不忘記為他的“祖國”爭奪釣魚島,多次聲稱“釣魚島就是日本領土”。
李登輝的媚日言行已經遭到臺灣輿論和臺灣有識之士的嚴厲抨擊,這是當然的。其實李登輝的媚日言行在日本有識之士眼里,未必受到歡迎。
中國近代歷史明確記載,清朝政府在抵抗日本侵略的甲午戰爭中失敗,被迫在《馬關條約》上把臺灣割讓給日本。占領臺灣不是日本軍國主義者在甲午戰爭中臨時想起的。早在豐臣秀吉那時候,就有占領臺灣的企圖。明治維新期間的一些日本政治家,不斷把占領臺灣提上議事日程。其實也絕不止此,占領臺灣和占領東北都是日本“大陸政策”的組成部分,他的最終目的是要占領全中國,成就其所謂“大東亞共榮圈”的野心。
說臺灣沒有抗日,是天大的謊話。說巖里政男沒有抗日或者不愿意抗日,“愿意接受日本統治時代教育”應該是李登輝的內心獨白。自從1895年6月,日軍侵入臺灣開始,臺灣人民就沒有停止過抗日斗爭。“誓不臣倭”是臺灣人民永遠的信念。
以臺南總兵劉永福為首的黑旗軍等部清軍,與徐驤、姜紹祖、吳彭年、吳湯興、胡嘉猷、江國輝、蘇力、黃娘盛等各支義民軍配合作戰,堅持武裝抵抗。從1895年6月到10月,不畏強暴的臺灣軍民前仆后繼,奮勇殺敵,在極為艱難的條件下譜寫了可歌可泣的抗日保臺篇章。日本侵略者前后出動7萬大軍和常備艦隊的大部分艦只,付出了包括北白川宮能久親王和第二旅團長山根信成少將在內的4800名官兵死亡和2.7萬人負傷的慘重代價。其傷亡人數比甲午戰爭中的傷亡人數多出將近一倍。
臺灣的第一個殖民統治者樺山資紀宣布臺灣全島平定后,臺灣人民反抗日本殖民統治的斗爭沒有停息。從1896年元旦起,他們再次揭竿而起,連續進行了7年的武裝抗日游擊戰,形成以北部簡大獅、中部柯鐵和南部林少貓為主的多支抗日義軍。抗日義軍在日軍采用武力“討伐”和“招撫”政策下,被各個擊破。
在日本殖民當局嚴密的警察制度統治下,臺灣人民抗日起義仍時時發動,較著名的有1907年的北埔起義、1912年的林杞埔起義、1913年的苗栗起義、1914年的六甲起義、1915年的噍吧哖起義(又稱西來庵事件)等。就在“大正男”巖里政男的兒童時代,臺灣還發生了著名的1930年的霧社起義。霧社起義也遭到了日本殖民者的殘酷鎮壓。在長期武裝抗日斗爭中,共有65萬臺灣同胞獻出了寶貴的生命,在中華民族抵抗外來侵略的歷史上留下了不可磨滅的歷史篇章。
以上這些,都是臺灣人民武裝抗日的例證,史跡斑斑可考。怎么說臺灣沒有抗日呢?
在臺灣的日本殖民當局嚴厲的鎮壓政策下,臺灣人民雖然改變了抗日的手段,卻始終沒有改變“誓不臣倭”的態度。1920年代后,臺灣人民以非武裝形式的抗日斗爭層出不窮。要求撤廢“六三法”的斗爭,“臺灣議會請愿運動”,都反映了臺灣人民對日本殖民者的反抗。臺灣文化協會的活動,臺灣工農運動,臺灣共產黨的活動,都反映了臺灣人民要求從日本殖民統治下解放出來的努力。
以連橫、賴和、張我軍、楊逵等為代表的一批臺灣知識分子,抱定以文保國、以史保種的決心,在日本帝國主義的高壓下,發憤作文著書,向世人表明臺灣是中國的一個省,臺灣文化是中國文化的一部分,臺灣人是中國大家庭中的一份子。他們是文化戰線上反抗日本殖民統治的英勇斗士。
1937年日本全面侵華開始后,殖民者在臺灣開展所謂“皇民化”運動,臺灣進入所謂“戰時體制”。林獻堂“不讀日文、不說日語,不著和服”的表現和決心,反映了臺灣士紳不屈服“皇民化”高壓,堅持中華民族精神的可貴立場。就在李登輝的兄弟參加日本軍隊為他們的日本“祖國”而戰的時候,許多不愿意做亡國奴的臺灣人仍堅持了反抗日本侵略的正義斗爭。除了李友邦等臺灣人到大陸參加抗日戰爭外,許多臺灣人也隱秘地堅持了抗日立場。
根據日本防衛研究所藏檔案,由臺灣軍方高級長官向日本陸軍最高長官提供的情報資料“‘中國事變與本島人的動向’上報之件”,是根據當時臺灣憲兵隊長、總督府警務局長、各州知事及廳長的通報編纂的,資料顯示,臺灣民眾充滿祖國情結與民族大義的反抗事件及反日言論層出不窮。在短短一個多月的時間里,臺灣島內就有七十多件反抗事件發生。
臺灣總督府在《事變發生后一年間本島人動向的回顧》中提到:“自事件爆發以來,一部分的臺灣人因其民族的偏見,依然視中國為其祖國,過于相信中國的實力,被其宣傳所迷惑,反對總督府、反對日本軍方的言行在各地流布,他們深信日本戰敗的虛報,這大大動搖了民心,他們將銀行、信用組合及郵局的儲金拿出來藏死,各種惡質的流言也不斷出現,企圖對統治進行反抗。”這時候,日本在臺灣實行殖民統治已經四十多年,臺灣人民的祖國情節還是那么濃厚,臺灣人民的抗日情緒還是那么強烈。
李登輝說臺灣沒有抗日,日本政府機構保存的檔案資料充分證明李登輝在說謊。
至于說到釣魚島,大量歷史資料無可爭辯地證明屬于中國。1895年1月日本乘著戰勝清朝已穩操勝券,由內閣秘密作出決定將釣魚島劃歸沖繩縣。但是這一決定沒有公諸于世,是違反國際法的。事實上,釣魚島在清朝歸臺灣管。日本占領臺灣后,也是劃歸臺灣。1945年10月應該隨著臺灣一起回歸祖國。一個聲稱多么“愛臺灣”的人,在釣魚島問題上如此露骨地背叛臺灣同胞的利益,是多么令人齒冷。
在日本投降70周年,中國抗戰和臺灣光復70周年的時候,李登輝忍不住跳出來為日本殖民統治大唱贊歌,為自己曾是日本軍人而自豪,污蔑臺灣沒有抗日,叫嚷釣魚島是日本領土,究竟是為什么?他是在為支持日本安倍當局新安保法案賣力,為日本歷史上的殖民政策評功擺好,支持臺灣的“臺獨”勢力上臺,煽動島內分裂勢力“抗中親日”情緒,繼續堅持他的“兩國論”幻想;也是對馬英九上臺以來兩岸關系發展制造障礙。其實這些都是徒勞的。事實俱在,人心不可欺。李登輝螳臂當車,能有多大效果,是不難想見的。
殖民時代已經成為歷史,今天還在為殖民時代唱贊歌的人,頭腦還活在19世紀,多么令人可悲!70年前臺灣光復,已然否定了日本的殖民統治,否定了甲午戰爭日本侵占臺灣的非法。李登輝為日本殖民統治唱贊歌,怎么抵擋得了中華民族走向偉大復興的步伐和祖國統一進程?
繼續堅持巖里政男歷史觀的李登輝已矣!除了落得中國人民包括臺灣人民的唾罵為“賣國賊”以外,他還能從日本主子或者“臺獨”勢力那里分得一點點香餑餑嗎?我看也未必了。李登輝的言行表明,他已經無能為力、窮途末路了。(中國社會科學院學部委員、中國史學會會長張海鵬)
