“臺獨(dú)”勢力篡改真相是對歷史的褻瀆——專訪臺盟中央原主席張克輝

　　取材臺胞真實(shí)經(jīng)歷的電影《云水謠》譜寫了一曲哀婉的時代悲歌。男主人公因躲避政治迫害從臺灣輾轉(zhuǎn)大陸，從此與戀人分隔兩岸。編劇張克輝先生是十屆全國政協(xié)副主席、臺盟中央原主席，他還曾創(chuàng)作反映臺盟創(chuàng)始人謝雪紅生平的電影文學(xué)劇本。兩部作品中的兩位人物，都與1947年發(fā)生在臺灣的一個重要?dú)v史事件密切相關(guān)。

　　70年前的那個早春二月，一位生活窘迫的女煙販在臺北街頭遭到緝私警察毆打，引爆了一場臺灣同胞反對專制統(tǒng)治、要求民主自治的反抗運(yùn)動，史稱 “二·二八”事件。

　　70年后的今天，年近九旬的張克輝接受新華社記者專訪，再憶往事，感慨萬千：“這一臺灣同胞爭取合法權(quán)利、要求當(dāng)家作主的愛國正義運(yùn)動，與當(dāng)時大陸民眾的反饑餓、反迫害、反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動相呼應(yīng)，匯聚成全國同胞愛國民主運(yùn)動的洪流。但是，‘臺獨(dú)’勢力長期篡改事實(shí)真相，將‘二·二八’污名為‘臺獨(dú)先聲’，是對歷史和受難者的極大褻瀆。”

　　“要談‘二·二八’，須從抗戰(zhàn)勝利、臺灣光復(fù)說起。1945年日本戰(zhàn)敗，臺灣終于擺脫殖民統(tǒng)治，回歸祖國懷抱，臺灣同胞歡欣喜悅，壓抑了半個世紀(jì)的愛國情懷迸發(fā)出來，滿懷著做堂堂正正中國人的自豪感，憧憬著美好社會和幸福生活。”張克輝說。

　　張克輝1928年生于臺灣彰化，他在關(guān)于故鄉(xiāng)的文章中回憶祖國寶島光復(fù)時的情形：火車站廣場上，人們放起鞭炮，慶祝抗戰(zhàn)勝利，許久不見的舞龍、舞獅也出現(xiàn)了。他和同學(xué)們擠在歡迎祖國軍隊的人群中，激動地等待莊嚴(yán)的時刻。火車進(jìn)站時，“祖國萬歲”的口號聲此起彼伏。他還告訴記者，當(dāng)時自己和同學(xué)們紛紛購買了教材，積極學(xué)習(xí)普通話，充滿了愛國熱情。

　　“然而，國民黨當(dāng)局接收臺灣后，軍政風(fēng)紀(jì)敗壞，治理無方，導(dǎo)致社會秩序混亂、經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，讓民眾越來越失望。最終，‘二·二八’事件的發(fā)生激起臺灣同胞奮起反抗。”張克輝說，當(dāng)時國民黨政權(quán)在大陸和臺灣都施行專制獨(dú)裁，“二·二八”事件不是孤立的，既與大陸各地民眾的反抗斗爭相呼應(yīng)，也得到了大陸正義力量、進(jìn)步人士和廣大民眾的聲援與支持，這深刻反映兩岸同胞始終是同呼吸、共命運(yùn)的。

　　老人說：“‘二·二八’事件發(fā)生前后，臺灣社會的主流思想始終是愛國的。年輕學(xué)生對大陸發(fā)生的事情十分關(guān)心，經(jīng)常上街聲援大陸各地風(fēng)起云涌的愛國民主運(yùn)動。島內(nèi)沒有人在正式場合宣揚(yáng)‘臺灣獨(dú)立’，因?yàn)榇蠹矣X得那是荒謬的想法。兩岸都是中國人，怎么可以獨(dú)立！”

　　“‘二·二八’的目的是反對專制貪腐、要求民主自治，參與抗?fàn)幍慕M織和民眾從未提出任何自外于中華民族、另建獨(dú)立國家的訴求，也不是出于省籍矛盾和文化沖突。”張克輝說。他還回憶起一段親身經(jīng)歷：那是1947年3月，“二·二八”事件的影響已蔓延到彰化。他和同學(xué)在街上遇到流氓欺負(fù)一位外省籍女教員，立刻與路人們上前制止。流氓狡辯說外省人是貪官污吏應(yīng)該被教訓(xùn)，這種蠻不講理更引起大家一致的憤慨。后來，被解救的教員還邀請張克輝和同學(xué)到家中做客，以表達(dá)感謝。

　　真相不容篡改，對于民進(jìn)黨和“臺獨(dú)”勢力長期將“二·二八”歪曲為“外省人殺本省人”“本省人反外省人”，張克輝深感氣憤：“他們?yōu)橹\取一黨一己之私，惡意踐踏‘二·二八’歷史事實(shí)，宣揚(yáng)‘二·二八’是‘臺獨(dú)起點(diǎn)’，這是毫無歷史依據(jù)的。他們借此事件挑撥省籍矛盾、煽動兩岸仇恨，目的是要分裂國家，這是與‘二·二八’事件抗?fàn)幷邜蹏鴲坂l(xiāng)的理想信念背道而馳的。”

　　1948年，向往祖國大陸的張克輝毅然西渡，考取廈門大學(xué)，卻從此與親人咫尺天涯，父母離世也未能返鄉(xiāng)奔喪。因?yàn)樘厥獾慕?jīng)歷，他將自己和許多相識臺胞的真實(shí)故事寫成了文學(xué)作品，字里行間縈繞著濃濃的鄉(xiāng)愁與感傷，更飽含著熾烈的愛國愛鄉(xiāng)情感。

　　2007年，張克輝創(chuàng)作的電影文學(xué)劇本《啊！謝雪紅》面世。這部作品與“二·二八”事件有著深刻聯(lián)系。1947年11月，謝雪紅等一批從事愛國主義運(yùn)動的臺灣省人士在香港成立臺灣民主自治同盟(簡稱臺盟)，許多創(chuàng)盟成員曾參與領(lǐng)導(dǎo)“二·二八”抗?fàn)帯?/p>

　　“謝雪紅在‘二·二八’事件過程中提出四點(diǎn)主張，其中一條是反對內(nèi)戰(zhàn)，這把‘二·二八’事件同祖國大陸發(fā)生的民主運(yùn)動聯(lián)系起來了。”張克輝說，“武裝斗爭失敗后，謝雪紅與楊克煌、蘇新等‘二·二八’起義骨干組建臺盟，一個重要主張就是擁護(hù)開羅宣言和波茨坦公告，反對對中國領(lǐng)土臺灣進(jìn)行殖民地化的‘托管’或‘獨(dú)立’。”

　　令人氣憤的是，不久前島內(nèi)“獨(dú)”派分子竟將謝雪紅說成“臺獨(dú)先鋒”，還立下所謂的紀(jì)念碑。談及此事，張克輝痛斥說：“這種污名化的做法極其卑劣，為人不齒！”

　　“兩岸同胞尤其臺灣民眾應(yīng)正確認(rèn)識歷史真相，進(jìn)而看清民進(jìn)黨和‘獨(dú)’派勢力歪曲歷史、誤導(dǎo)民意的險惡目的及其危害性。”張克輝指出，“臺獨(dú)”勢力及其分裂活動是兩岸關(guān)系的最大障礙，是臺海和平的最大威脅，是臺灣社會的最大禍害。堅決反對“臺獨(dú)”分裂，才是對“二·二八”事件最好的紀(jì)念；實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族復(fù)興，才是對“二·二八”受難者最好的告慰。

　　責(zé)任編輯：李志強(qiáng)

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