新華社臺北7月12日電（記者石龍洪　何自力）“臺灣專門供奉岳飛的廟宇有30多座，加上將岳飛作為配神供奉的則有100多座。作為岳飛子孫，這令我既驕傲又感動。”有感于島內(nèi)民間社會對岳飛的尊崇，正在臺交流的岳飛第28代嫡孫岳朝軍發(fā)出如是感慨。

　　1999年起，岳朝軍持續(xù)推動兩岸岳飛文化交流，步履不停。近日，他又帶著一群“小岳飛”來臺，希望通過兩岸年輕一代親密交流，增進了解和友誼，共同傳承岳飛精神。

　　岳飛是南宋著名將領。1988年，岳飛后裔發(fā)起成立岳飛思想研究會，廣納各界熱愛和崇拜這位民族英雄的人士參與，旨在傳承岳飛“盡忠報國”“忠孝節(jié)義”的傳統(tǒng)美德。岳朝軍為現(xiàn)任會長。

　　1999年，岳朝軍作為岳飛后人，受邀赴宜蘭參加“碧霞宮”建廟100周年典禮，從此開啟了兩岸岳飛文化交流。

　　“碧霞宮”又稱為岳武穆王廟，以岳飛為主神，廟內(nèi)還設有岳母刺字銅像。此廟建成于1899年，時值臺灣被迫割讓日本，宜蘭地方人士憤于將受外族統(tǒng)治，于是建廟奉祀岳飛，藉此抒發(fā)“還我河山”之志。

　　為掩日人耳目，此廟便取“碧血丹心望曉霞”之意，定名為“碧霞宮”。此后，“碧霞宮”成為當?shù)厝说男叛鲋行模�在日�?jù)時代也始終未變。

　　“‘碧霞宮’的一磚一瓦一釘子都來自福建，當?shù)厝税艳r(nóng)產(chǎn)品賣到福建，換成建廟的材料運回宜蘭。”岳朝軍說，得知這座岳飛廟的歷史，內(nèi)心“滿懷感激與感動”。

　　20年來，岳朝軍先后八次來臺，深入島內(nèi)民間社會開展交流。由于來臺時間有限，最多時他曾一天走訪7座岳飛廟。

　　“我每到一座岳飛廟都受到熱烈歡迎，與當?shù)剜l(xiāng)親難舍難分。”岳朝軍說，未料到岳飛在臺灣如此受民眾崇敬，祭祀岳飛的傳統(tǒng)禮儀保存得如此完整。

　　建于康熙年間的臺南后壁區(qū)旌忠廟是最早的岳飛廟之一，迄今已有300多年歷史，一直是嘉義、臺南交界區(qū)域民眾的信仰中心。

　　旌忠廟負責人介紹說，當?shù)亓曀渍J為，把孩子抱到廟內(nèi)認岳飛當義父，就可獲忠義精神的庇蔭平安長大，這些義子自稱為“契子”，形成人數(shù)眾多的“契子團”。為感念岳飛的庇佑和發(fā)揚其忠孝節(jié)義精神，當?shù)厝耸坑?993年成立臺灣泰安旌忠文教公益基金會。

　　2011年，岳朝軍受邀來到旌忠廟參加“臺灣各界紀念民族英雄岳飛誕辰908周年紀念活動”。次年，臺灣泰安旌忠文教公益基金會訪問重慶，期間與岳飛思想研究會討論決定合作設立“小岳飛”獎學金評選活動，在兩岸分別評選出傳承孝道精神的青少年，迄今已有700多人獲獎。

　　5年后，21名獲得“小岳飛”獎學金的臺灣中小學生訪問重慶關岳廟，并與當?shù)厍嗌倌杲Y對交友，共拜岳飛，共書“精忠報國”，共演“岳家拳”。2017年起，該活動擴大舉辦，升級為兩岸岳飛文化夏令營，吸引了更多兩岸師生參與。

　　近日，第三屆海峽兩岸岳飛文化夏令營在臺南開營，這是該活動首次來臺舉辦。來自大陸的51位師生與島內(nèi)150多位師生在嘉義、高雄、南投、宜蘭等地，就岳飛主題深入交流，共同觀看“祭岳舞”、展演“岳家拳”、瞻仰岳飛銅像、吟誦《滿江紅》。

　　“‘精忠報國，忠孝傳家’的岳飛精神，代表著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承發(fā)揚需要交棒給下一代。看到兩岸小朋友用心交流，結交為好朋友，我感到很欣慰。”岳朝軍說。

　　這些年，岳朝軍還推動兩岸岳飛廟交流，南投日月潭文武廟、宜蘭“碧霞宮”先后與杭州岳王廟、湯陰岳廟締結友好關系。2015年，在臺灣星云法師推動下，岳朝軍等護送一尊3.9米高、2噸重的岳飛銅像安座在高雄佛光山，讓更多臺灣民眾可瞻仰這位民族英雄。

　　20年來，兩岸岳飛文化交流成效顯著，卻也面臨種種障礙，過程異常艱辛。岳朝軍說：“雖經(jīng)歷了不少波折和困難，但家國情懷和對民族的使命感告訴我們，這項交流應該持續(xù)下去。”

　　當前兩岸關系冰凍，島內(nèi)“去中國化”行徑不斷。岳朝軍說，在此情況下，民間更應堅持交流，通過情感交流傳承中華文化，實現(xiàn)兩岸同胞心靈契合。“通過深入交流、交心，現(xiàn)在我與許許多多島內(nèi)岳飛精神的認同者、傳承者成為好朋友。”

　　岳朝軍生于1955年。他表示，自己最大的愿望是，兩岸有更多年輕人共同傳承岳飛精神和文化，他自己也會為此貢獻畢生精力。下一步，他將聯(lián)合兩岸有識之士推動祭祀岳飛儀式申報非物質文化遺產(chǎn)。