“我是泉州人，記憶中大概3歲時爸爸第一次帶我去海邊，我問他‘海的對岸是哪里’，我爸說‘是臺灣’。”邱曄鍵回憶：“后來大概5、6歲，我爸又帶我去了廈門、福州、漳州的海邊，我問他‘海的對岸是哪里’，他也說，‘是臺灣’。”

　　邱曄鍵是本屆“挑戰(zhàn)杯”華僑大學(xué)《惠臺31條對臺灣青年的吸引力研究》項目的隊長。談及為何選擇這個課題，他告訴記者，因為“海的對岸總是臺灣”，他仿佛從小就和那里形成了一種奇妙的情感聯(lián)結(jié)。

　　這種聯(lián)結(jié)和后來課文里學(xué)到的“寶島臺灣”，以及接觸到的臺灣同學(xué)共同作用，促使邱曄鍵對臺灣產(chǎn)生了一種特殊的關(guān)心。2018年2月，國家印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作的若干措施》文件，俗稱“惠臺31條”政策，邱曄鍵自然非常關(guān)注，但他發(fā)現(xiàn)一個問題：周圍很多臺灣同學(xué)對這個政策“并不知道”。

　　彼時，另一所僑校、暨南大學(xué)的吳仲抒同學(xué)正準(zhǔn)備參加臺灣的交換項目，不久后他到臺灣發(fā)現(xiàn)，身邊的臺灣同學(xué)有不少想法和自己“不一樣”。

　　這種“不知道”“不一樣”的情況，激發(fā)了邱曄鍵和吳仲抒的探索欲：“惠臺31條”到底對臺灣青年有沒有吸引力？兩岸青年學(xué)生的心理距離到底有多大？邱曄鍵開始在大陸著手組織團(tuán)隊展開調(diào)研；吳仲抒則決定探究《臺灣青年學(xué)生國家認(rèn)同現(xiàn)狀及影響因素》，并在臺灣高校發(fā)放問卷。

　　邱曄鍵的團(tuán)隊有14名同學(xué)，其中10名來自臺灣。吳仲抒和隊員蔡楚萍則邀請在暨南大學(xué)任教的臺灣老師陳致中指導(dǎo)課題。

　　“他們找到我時，我的第一反應(yīng)是這個課題適合我來指導(dǎo)。”陳致中2004年開始在清華大學(xué)讀博士研究生，畢業(yè)至今一直在暨南大學(xué)任教。他告訴記者，近些年回臺灣時會發(fā)現(xiàn)，受媒體議程和輿論氛圍等影響，臺灣青年群體對兩岸關(guān)系的態(tài)度變化十分“微妙”，因此他認(rèn)為，探究臺灣青年群體對兩岸關(guān)系的感知、優(yōu)化和提升臺灣青年對大陸和中華文化的認(rèn)同非常吸引人，也很有價值。

　　事實上，在得到學(xué)術(shù)研究結(jié)論之前，邱曄鍵、吳仲抒和他們的小伙伴還取得了另一種收獲。他們不知不覺成為了推動兩岸青年交流、理解和互信的踐行者，也摸索出一些與臺灣青年朋友的相處之道。

　　邱曄鍵的方法是“彼此尊重、坦誠相見”，以及“脫敏”。在和臺灣同學(xué)交流時，如果遇到分歧，他會首先選擇尊重對方，支持對方“把真實想法說出來”。

　　他還告訴記者，他和組里的臺灣同學(xué)毫不回避“統(tǒng)戰(zhàn)”這類敏感詞匯，也不忌憚討論與“統(tǒng)一”相關(guān)的政治話題。

　　他團(tuán)隊中的臺灣同學(xué)崔祐瑋說，自己做這個項目的一部分初衷，就是希望把“惠臺31條”的利好政策傳播給更多在臺灣的朋友，“希望他們能來大陸看一看”。

　　和邱曄鍵的情況不同，吳仲抒和蔡楚萍沒有臺灣隊友助陣，也正是因為如此，他們摸索出一些與陌生臺灣青年溝通、交流的方法。

　　“其實大家有很多青年話題可以聊。”吳仲抒發(fā)現(xiàn)，電影《流浪地球》、臺北動物園的大熊貓“圓仔”，以及一些年輕人熱衷的視頻網(wǎng)站，都是兩岸青年的交集點。蔡楚萍還意識到，“臺灣同學(xué)也和我們一樣面臨著相似的煩惱”，比如畢業(yè)后的出路問題等。

　　“開始有臺灣同學(xué)問我，你們真的吃不起茶葉蛋嗎？”蔡楚萍哭笑不得，但后來她發(fā)覺，通過長期與自己接觸，一些臺灣同學(xué)在自動修正刻板印象，他們不但對大陸的經(jīng)濟(jì)水平有了了解，還主動對蔡楚萍說：“以前聽說大陸人都很野蠻，但我覺得你不是這樣。”