中新網(wǎng)漳州10月25日電 (張金川 黃亞平)“我們唱的錦歌，就是臺(tái)灣老鄉(xiāng)唱的歌仔戲。我們現(xiàn)在唱的薌劇，就是“改良戲”和“歌仔戲”的融合體……”漳臺(tái)緣系列叢書《曲同調(diào)》序言中這樣寫道。

　　《曲同調(diào)》由福建省漳州市臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)編輯出版。漳州市臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人25日接受中新社記者采訪時(shí)表示，從古老的漳州錦歌到臺(tái)灣歌仔戲，再到閩南改良戲和薌劇，同根同源，鑼鼓同聲，弦管同調(diào)，語(yǔ)言同音，是兩岸人民共同創(chuàng)造的戲曲藝術(shù)奇葩，也是兩岸人民一條纏綿不斷的文化紐帶。

　　隨著兩岸交流深入，歌仔戲(薌劇)研究碩果累累。《曲同調(diào)》就是一本有關(guān)海峽兩岸歌仔戲(薌劇)研究的論文匯編，精選十幾位漳臺(tái)兩地著名歌仔戲(薌劇)研究專家學(xué)者的文章，比較全面地反映了兩岸歌仔戲(薌劇)風(fēng)貌。

　　漳州錦歌與泉州南音并稱為閩南民間姐妹藝術(shù)之花。錦歌植根于民間，唱詞通俗易懂，曲調(diào)優(yōu)美流暢，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。明末清初，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣時(shí)，也把錦歌帶至臺(tái)灣，并與當(dāng)?shù)孛窀琛⑿≌{(diào)相結(jié)合，形成了“唱歌仔”的新形式。2006年，漳州錦歌被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員陳彬在他撰寫的《臺(tái)灣歌仔與閩南漳州錦歌》一文中指出，錦歌作為從民間歌謠小調(diào)發(fā)展到說(shuō)唱曲藝曲種，其中的一大流派“走唱”就是今日臺(tái)灣歌仔的翻版縮影；“臺(tái)灣歌仔”與“錦歌走唱”數(shù)百年來(lái)在兩岸唱著相同的曲調(diào)，抒發(fā)的是兩岸人民的共同心聲。

　　閩南師范大學(xué)臺(tái)籍教授施沛琳也在《閩南語(yǔ)歌仔的前世今生》一文中指出，先民帶入臺(tái)灣的民歌、戲曲、歌舞、說(shuō)唱、樂(lè)器和宗教音樂(lè)，都在島內(nèi)生根開(kāi)花，繁衍傳承，經(jīng)過(guò)幾百年的吸收融合，仍保持原貌，成為中華民族音樂(lè)寶庫(kù)中的一支獨(dú)秀之花。

　　在施沛琳看來(lái)，漳州錦歌的雜嘴詞《土地公雜嘴》，唱詞內(nèi)容是祈求土地公保庇嫁個(gè)好老公，這首錦歌傳到臺(tái)灣，變成了《歹歹翁吃抹空》，曲式、旋律結(jié)構(gòu)及詞格基本相同；《天烏烏》《雞角仔，早早啼》是閩南兒歌傳入臺(tái)灣后，編成流行歌曲，在海峽兩岸廣為傳播且風(fēng)靡大江南北的經(jīng)典例子。(完)