臺(tái)灣詩(shī)人痖弦回河南學(xué)術(shù)交流
26日下午，“2010海峽詩(shī)會(huì)——痖弦‘文學(xué)之旅’學(xué)術(shù)交流活動(dòng)”的主講臺(tái)從南陽(yáng)移至鄭州。78歲的痖弦先生不顧旅途勞頓，稍事休整就準(zhǔn)時(shí)走上了鄭州大學(xué)新校區(qū)學(xué)術(shù)報(bào)告廳的講臺(tái)，以《大融合——我看華文文壇成為世界最大文壇之可能性》為題傳達(dá)自己的中文理想：全球現(xiàn)在有四分之一的人在使用中文，中文是帶思想的文字，帶感情的文字，任何人學(xué)習(xí)它后，都會(huì)對(duì)這一語(yǔ)言文字背后的歷史、哲學(xué)、倫理、文學(xué)意向等產(chǎn)生興趣。
雖然他名字后面的標(biāo)簽是：臺(tái)灣著名詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家、資深文學(xué)編輯，但他一開(kāi)口，就稱自己是“一個(gè)失敗的詩(shī)人，一個(gè)成功的編輯”，并回憶了自己在21年的編輯生涯中與張愛(ài)玲、席慕容詩(shī)文相交的有趣細(xì)節(jié)，笑稱自己“不能成為大作家，但能給大作家改文章”。在和本報(bào)記者對(duì)話時(shí)，出生于河南南陽(yáng)東莊一個(gè)農(nóng)民家庭的他還用河南話和記者聊起天來(lái)。
痖弦不老，處處幽默： 著作等身不敢，因?yàn)閭�(gè)矮
痖弦不老，處處幽默。在向鄭州大學(xué)贈(zèng)書(shū)環(huán)節(jié)，看到手里只有薄薄的幾本書(shū)，他當(dāng)即聲明：“我的書(shū)不止這些啊。”聽(tīng)到被介紹“著作等身”,他當(dāng)場(chǎng)笑著調(diào)侃：“著作等身不敢，因?yàn)閭�(gè)矮。”合影之后，他又突然說(shuō)：“那再照一張吧，剛才那一張我沒(méi)有準(zhǔn)備好。”幽默的話令現(xiàn)場(chǎng)氣氛一下子活躍起來(lái)。
同行的臺(tái)灣旅美作家、著名詩(shī)人潘郁琦女士以《我眼中的痖弦先生》為題，利用現(xiàn)場(chǎng)的大屏幕，向在座的師生介紹她眼中的痖弦，稱照片中不同時(shí)期的痖弦是從鄰家男孩到帥哥再到如今的帥老。潘郁琦說(shuō)，痖弦是“一日詩(shī)人，一世詩(shī)人”，雖從上世紀(jì)60年代就停筆不再寫(xiě)詩(shī)，但他以《深淵》在詩(shī)界立足，位列臺(tái)灣十大詩(shī)人，而臺(tái)灣每一次評(píng)選十大詩(shī)人，他每次都能上榜。
17歲離開(kāi)家鄉(xiāng)去臺(tái)的痖弦本名王慶麟，21歲首次以痖弦為名發(fā)表處女作《我是一勺靜美的小花朵》。他的長(zhǎng)詩(shī)《深淵》被公認(rèn)為是臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)的經(jīng)典之作；他的鄉(xiāng)愁詩(shī)《紅玉米》也是臺(tái)灣鄉(xiāng)愁詩(shī)中的優(yōu)秀代表。曾主編臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》副刊21年，出版有詩(shī)集《苦苓林的一夜》、《鹽》、《痖弦詩(shī)集》、《如歌的行板》、《痖弦短詩(shī)選》等，論著集《中國(guó)新詩(shī)研究》、《青年筆陣》等。
潘郁琦評(píng)價(jià)他的作品語(yǔ)言“凝練、圓融、典雅”，稱他本人“提催后進(jìn)、與人為美、歡喜揚(yáng)善、幽默包容”，從“讀者——作者——編者——評(píng)者”體現(xiàn)了對(duì)人的“關(guān)懷和包容”，一生“立德、立言、立功、立情”，在做編輯的21年中，只要有作者來(lái)稿，必回復(fù)長(zhǎng)信，提出修改意見(jiàn)并給予敦促鼓勵(lì)，并介紹他在詩(shī)壇停筆是因?yàn)椤熬驮谂L試體認(rèn)生命的本質(zhì)之余，自甘于另一種形式的心靈的淡泊，承認(rèn)并安于生活就是詩(shī)的真理。”
痖弦思鄉(xiāng)，處處尋根： 河南出了名作家，就在地圖對(duì)應(yīng)位置上點(diǎn)點(diǎn)
“海峽詩(shī)會(huì)”由福建文聯(lián)及《臺(tái)港文學(xué)選刊》雜志社等單位發(fā)起，此前曾先后邀請(qǐng)了余光中、洛夫、鄭愁予、席慕蓉等赴大陸開(kāi)展研討、朗誦、采風(fēng)、原鄉(xiāng)行等詩(shī)歌活動(dòng)，今年是第七屆。
而本屆痖弦被選中的理由是“一位詩(shī)人在其創(chuàng)作的早期即夢(mèng)游四海，之前尚未到過(guò)巴黎，足跡未達(dá)芝加哥，卻描繪出了身臨其境般的詩(shī)畫(huà)圖而為世人所稱道。他更把中華大地的詩(shī)歌傳統(tǒng)和新文化創(chuàng)造的薪火續(xù)延臺(tái)灣，寫(xiě)下了《紅玉米》等思念故土的鄉(xiāng)愁詩(shī)。痖弦創(chuàng)作了“可以看的音樂(lè)”、“可以聽(tīng)的詩(shī)”，為華人的詩(shī)意經(jīng)驗(yàn)造型，并發(fā)掘了華語(yǔ)的優(yōu)秀品質(zhì)，詩(shī)集《深淵》等長(zhǎng)盛不衰。此外，他知人論藝，體現(xiàn)其文學(xué)穎悟、儒者之風(fēng)；從圖書(shū)到報(bào)刊，企劃編纂，引領(lǐng)文學(xué)風(fēng)騷數(shù)十載——這便是詩(shī)者、論者與編者痖弦。”此行的第一站選擇在武漢，因?yàn)槟抢飫倓偱e行了本年度的“華文文學(xué)國(guó)際研討會(huì)”。爾后，痖弦再次以詩(shī)人的身份回到南陽(yáng)，以《文化的熱土 詩(shī)歌的原鄉(xiāng)——從歷史發(fā)展條件看河南成為全國(guó)文學(xué)大省之可能》為題為家鄉(xiāng)學(xué)子舉辦了學(xué)術(shù)講座，稱《詩(shī)經(jīng)》中有很多章節(jié)講到河南，講到南陽(yáng)，并稱家鄉(xiāng)的一草一木、一事一物都和詩(shī)有關(guān)。
