1.中國(guó)古姓起源于母系氏族社會(huì)，最早源于圖騰崇拜。那么何為圖騰，圖騰崇拜是怎么回事？姓氏與圖騰又有什么關(guān)系？圖騰一詞系美洲印第安語(yǔ)，其最早的寫(xiě)法是ototemam,意思是“他的親族”。詞根oto表示出自同一母親并禁止通婚的兄弟姐妹間的血緣關(guān)系。1791年，一位英國(guó)商人將“ototeman”譯為“Totem”(圖騰)，后又派生出“totemism”圖騰崇拜，成為國(guó)際間通用的術(shù)語(yǔ)。近代學(xué)者嚴(yán)復(fù)將“圖騰”的概念最早介紹到中國(guó)。他解釋說(shuō)：“圖騰者，蠻夷之徽幟，用以自別其眾于余眾也。”到此，我們可以給圖騰下個(gè)定義，圖騰是標(biāo)志或象征某一群體或個(gè)人的一種動(dòng)物、植物或其他物件。
關(guān)于圖騰崇拜，《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》的解釋是：“相信人與某一圖騰有親緣關(guān)系；或相信一群體或個(gè)人與某一圖騰有神秘關(guān)系的信仰，稱(chēng)為圖騰崇拜。”圖騰崇拜有如下特點(diǎn)：(1)認(rèn)為圖騰是伴侶、親人、保護(hù)者、祖先或幫手，有超人的能力；人們尊敬、崇拜乃至畏懼圖騰；(2)用特殊的名稱(chēng)和徽號(hào)代表圖騰；(3)崇拜者在一定程度上與圖騰合而為一，或者用象征的方法表示與圖騰同化；(4)規(guī)定不得屠宰、食用或接觸圖騰甚至還規(guī)定回避圖騰；(5)舉行圖騰崇拜的特殊儀式。
2.在原始社會(huì)，人們對(duì)自身及自然界的認(rèn)識(shí)十分有限，不了解人類(lèi)與自然界的關(guān)系，他們認(rèn)為每個(gè)氏族與某種動(dòng)物、植物、無(wú)生物或自然現(xiàn)象有著神秘的親緣和其他特殊關(guān)系，并相信這些“神物”就是他們的祖先、保護(hù)神，他們這個(gè)氏族就是由這種神物滋生出來(lái)的。因此，每個(gè)氏族都以某一種崇拜物作為本氏族供奉的神物與標(biāo)志，此即“圖騰”。
據(jù)史料記載，在我國(guó)氏族社會(huì)末期，各部落都有自己的圖騰。東南沿海一帶，各部落多以鳥(niǎo)為科騰，史稱(chēng)“鳥(niǎo)夷”，如少昊部落以鳳鳥(niǎo)為圖騰，殷商先祖以玄鳥(niǎo)(燕子)為圖騰；在中國(guó)原各部落中，蚩尤族以泥鰍為圖前輩；西北高原則以野獸為圖騰。史載炎帝“宏身而牛面”，表明炎帝部落有以牛為圖騰的；再有“黃帝與炎帝戰(zhàn)阪泉之野，帥熊、羆、貔、貅、囗、虎為前驅(qū)”，這里的熊、羆、貔、貅、囗、虎，當(dāng)為黃帝部落里六個(gè)以熊、羆、貔、貅、囗、虎為圖騰的部落。
（來(lái)源：中華姓氏尋根網(wǎng)）
編輯：秋日
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