檔案證明歷世達賴喇嘛都經(jīng)中央政府認定、冊封

     這是順治十四年（公元1657年）順治皇帝派人慰問五世達賴喇嘛時頒發(fā)的敕諭。 新華社發(fā)

    這是雍正元年（公元1723年）雍正皇帝封賞六世達賴喇嘛的敕諭。 新華社發(fā) 

　　史實俱在不可欺——檔案證明歷世達賴喇嘛都經(jīng)中央政府認定、冊封

　　新華網(wǎng)北京4月26日電(記者李亞杰)中國國家檔案局24日公布了10件涉藏歷史檔案。就此，國家檔案局局長楊冬權(quán)25日接受了新華社記者采訪。他表示，這些歷史檔案和史實都充分證明，數(shù)百年來，西藏歷世達賴喇嘛都是經(jīng)中央政府認定、冊封的，并且只有在經(jīng)中央政府認定、冊封后才具有政治和法律地位。

　　“達賴喇嘛”一名，始于明萬歷年間。萬歷六年（公元1578年），藏傳佛教格魯派（俗稱黃教）首領(lǐng)索南嘉措在傳教期間，與蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗相會于青海湖邊。俺答汗尊稱他為“圣識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”。“達賴”是“嘉措”這一名字的對譯，在蒙語中又有“大海”的意思；“喇嘛”則是藏語“大師”的意思。所以，達賴喇嘛既有“嘉措大師”之本意，又有學問淵博如海的大法師之喻意。

　　“不過這時，這一稱號還只是私人間的尊稱，而不具有政治和法律意義。”楊冬權(quán)說。

    　　據(jù)《明實錄》記載，萬歷十五年（公元1587年）十月丁卯日，“番僧答賴（今譯達賴）準升‘朵兒只唱’名號，仍給敕命、國書。”

　　“可見，明王朝正式對這位歷史上的第一位達賴喇嘛進行了冊封。”楊冬權(quán)說。

　　索南嘉措得此稱號后，格魯派上層僧侶把他定為第三世達賴喇嘛，而把格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的大弟子根敦珠巴追認為第一世，把根敦珠巴的繼任者根敦嘉措追認為第二世。萬歷二十年（公元1592年），明王朝又降旨把封給三世達賴喇嘛的名號讓云丹嘉措繼承，他就是第四世達賴喇嘛。

　　“由于歷史的原因，明朝中央政府對三世、四世達賴喇嘛的冊封檔案原件現(xiàn)在沒能保存下來。從五世達賴喇嘛起，中央政府敕諭、認定、冊封達賴喇嘛的檔案現(xiàn)都有所保存。”楊冬權(quán)說，“現(xiàn)在我們選出的幾件歷史檔案，足以證明歷世達賴喇嘛都是經(jīng)中央政府冊封、認定的。”

這是雍正皇帝頒給達賴喇嘛的金印。 新華社發(fā)

　　據(jù)介紹，目前這些珍貴的檔案原件多數(shù)收藏于西藏自治區(qū)檔案館。其中包括——

　　順治十四年（公元1657年）順治皇帝派人慰問五世達賴喇嘛時頒發(fā)的敕諭；

　　雍正元年（公元1723年）雍正皇帝封賞六世達賴喇嘛的敕諭；雍正皇帝頒給達賴喇嘛的金印；

　　乾隆皇帝頒給八世達賴喇嘛的玉冊；

　　嘉慶十四年（公元1809年）嘉慶皇帝封賞九世達賴喇嘛的敕諭；    

　　道光三年（公元1823年）道光皇帝封賞十世達賴喇嘛的敕諭；

　　道光二十一年（公元1841年）道光皇帝冊封第十一世達賴喇嘛的金冊；

　　咸豐十年（公元1860年）咸豐皇帝為派駐藏大臣主持坐床事給第十二世達賴喇嘛靈童的敕諭；

　　光緒五年（公元1879年）光緒皇帝為派駐藏大臣主持坐床事給第十三世達賴喇嘛靈童的敕諭；

　　中華民國二十七年（公元1938年）國民政府特派蒙藏委員會主任吳忠信主持第十四世達賴喇嘛轉(zhuǎn)世事宜的令。

這是乾隆皇帝頒給八世達賴喇嘛的玉冊。 新華社發(fā)

　　清王朝建立后，清廷派遣喇嘛去拉薩延請達賴喇嘛赴京。五世達賴喇嘛于順治九年（公元1652年）十二月到達北京。順治皇帝多次會見并宴請了他。不久，又用金冊、金印，正式封他為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇（口旁加旦）喇達賴喇嘛”。

　　“從此，‘達賴喇嘛’封號開始具有政治和法律效力。”楊冬權(quán)說，“這次我們公布的檔案中就有，順治十四年（公元1657年）六月順治帝派人慰問五世達賴喇嘛時頒發(fā)的敕諭。”

　　雍正元年（公元1723年）六月十日，雍正皇帝下旨，把康熙皇帝冊封的“闡揚釋教、普度眾生六世達賴喇嘛”，改封尊為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇（口旁加旦）喇達賴喇嘛”，并賜以金冊、金印。

　　這次公布的有雍正當時封賞的敕諭。從諭旨中“喇嘛爾受皇考之仁恩，令爾弘揚黃教，俾土伯特眾民安居，封為‘闡揚釋教、普度眾生六世達賴喇嘛’，賜以金印冊文，送往本地坐床”的話來看，這位達賴喇嘛是由清中央政府官員主持坐床典禮、正式加以認定的。“這證明，至少從他開始，達賴喇嘛已開始由中央官員主持坐床、予以認定了。”楊冬權(quán)說。

　　嘉慶十四年（公元1809年）七月，嘉慶皇帝在接到第九世達賴喇嘛于坐床后奏進的謝恩表后給他封賞的敕諭。這位達賴喇嘛因特別靈異而經(jīng)中央駐藏官員及西藏僧俗官員聯(lián)合奏請，由皇帝特準免予“掣簽”而認定。

　　咸豐十年（公元1860年）十月，咸豐皇帝為派駐藏大臣主持坐床事給第十二世達賴喇嘛靈童敕諭。之前，清廷駐藏大臣已經(jīng)在布達拉宮的金瓶中掣簽認定了該靈童，但須待坐床儀式舉行后，才能正式稱為達賴喇嘛。

　　楊冬權(quán)說：“這件檔案反映了當時中央政府認定達賴喇嘛的前后過程。”

    這是1938年國民政府特派蒙藏委員會主任吳忠信主持第十四世達賴喇嘛轉(zhuǎn)世事宜的令。 新華社發(fā)

　　這次國家檔案局還公布了中華民國二十七年（公元1938年）國民政府特派蒙藏委員會主任吳忠信主持第十四世達賴喇嘛轉(zhuǎn)世事宜的令。第二年二月，在吳忠信主持認定后經(jīng)中央政府任命，青海靈童拉木登珠繼任為第十四世達賴喇嘛。

　　楊冬權(quán)說，以上這些歷史記載和檔案清楚地告訴人們，現(xiàn)在的第十四世達賴喇嘛反對中央政府、鼓吹“西藏獨立”，不僅違背了中國人民和歷代中央政府的意愿，也違背了歷世達賴喇嘛的意愿。

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