達(dá)賴集團(tuán)“中間道路”的真正用意就是要“西藏獨(dú)立”

　　新華網(wǎng)北京３月２８日電（記者 裘立華、唐召明）３月１４日，拉薩發(fā)生的令世人震驚的打砸搶燒暴力事件，讓人看到了達(dá)賴集團(tuán)妄圖分裂祖國(guó)的本質(zhì)。長(zhǎng)期以來(lái)，達(dá)賴集團(tuán)采用的都是兩面手法：一方面由達(dá)賴出面到世界各地宣揚(yáng)“中間道路”“非暴力”；另一方面由激進(jìn)的“藏青會(huì)”等出面四處煽風(fēng)點(diǎn)火，鼓動(dòng)“藏獨(dú)”分子用暴力手段制造事端。兩種手法，一個(gè)目的，就是圖謀“西藏獨(dú)立”。

　　“中間道路”的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

　　近些年，達(dá)賴集團(tuán)在國(guó)際場(chǎng)合經(jīng)常宣揚(yáng)的“中間道路”主要內(nèi)容是：在中國(guó)憲法的框架內(nèi)，在西藏及其他藏區(qū)實(shí)行“高度自治、真正自治”。但只要稍加研究就可以發(fā)現(xiàn)，達(dá)賴集團(tuán)宣稱的“中間道路”，其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)與“西藏獨(dú)立”主張是一回事，即都是要把西藏從中國(guó)分裂出去。

　　中國(guó)藏學(xué)研究中心安才旦分析說(shuō)，這主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：第一，達(dá)賴集團(tuán)堅(jiān)持“西藏在歷史上和文化上都是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家，不是中國(guó)的一部分”；第二，堅(jiān)持要將中國(guó)軍隊(duì)和軍事設(shè)施從西藏撤走，西藏地位交由國(guó)際會(huì)議討論，西藏成為“和平區(qū)”“緩沖國(guó)”；第三，堅(jiān)持西藏可與其他國(guó)家或國(guó)際組織保持外交關(guān)系；第四，堅(jiān)持在包括青海、甘肅、四川、云南等省藏區(qū)在內(nèi)的２４０多萬(wàn)平方公里的“大藏區(qū)”實(shí)行“真正自治”，也就是要推翻西藏和其他藏區(qū)的社會(huì)主義制度和民族區(qū)域自治制度，西藏事務(wù)全由十四世達(dá)賴?yán)�嘛�?lái)管；第五，堅(jiān)持要把非藏族群眾從“大藏區(qū)”遷走。

　　就拿中央政府不能在西藏駐軍，西藏可與其他國(guó)家或國(guó)際組織保持外交關(guān)系來(lái)說(shuō)。眾所周知，如果一個(gè)國(guó)家的中央政府不能在其領(lǐng)土上駐軍，允許其管轄下的一個(gè)地方政府與外國(guó)政府或國(guó)際組織保持外交關(guān)系，也就無(wú)主權(quán)可言。所以，達(dá)賴?yán)�嘛主張的“真正自治”，�?shí)質(zhì)上是要改變西藏屬于中國(guó)的法律地位，否定中國(guó)政府對(duì)西藏?fù)碛兄鳈?quán)。

　 “真正自治”的真正目的

　　安才旦說(shuō)，“真正自治”是達(dá)賴集團(tuán)西藏獨(dú)立“三部曲”戰(zhàn)略中的重要一環(huán)，即第一步通過(guò)談判先回到境內(nèi)來(lái)，因?yàn)檫_(dá)賴集團(tuán)在國(guó)外搞了幾十年的獨(dú)立活動(dòng)未能取得任何成果，所以要回到西藏使指揮獨(dú)立活動(dòng)變得更直接、更易“見(jiàn)成效”；第二步是通過(guò)“真正自治”取得政權(quán)；第三步是通過(guò)“全民公決”最終實(shí)現(xiàn)“西藏獨(dú)立”。

　　其實(shí)，達(dá)賴集團(tuán)提出的西藏“和平五點(diǎn)計(jì)劃”和斯特拉斯堡“七點(diǎn)新建議”的欺騙性，是連達(dá)賴身邊人及其支持者都承認(rèn)了的。比如，達(dá)賴的弟弟丹增曲杰在接受美國(guó)媒體采訪時(shí)曾一語(yǔ)道破：“我們先求自治，然后把中國(guó)人趕走。”再如，達(dá)賴集團(tuán)《西藏雜志》編輯頓珠次仁在２００４年撰寫的《越過(guò)希望與想像解決西藏問(wèn)題》一文中承認(rèn)：“達(dá)賴?yán)�嘛西藏和平五點(diǎn)計(jì)劃和斯特拉斯堡建議的要求，無(wú)異于西藏獨(dú)立。”

　　９８歲的阿沛·阿旺晉美是當(dāng)代西藏歷史的見(jiàn)證人。他對(duì)達(dá)賴集團(tuán)的“西藏獨(dú)立”幻想評(píng)介說(shuō)：“２０世紀(jì)西藏發(fā)生的事我經(jīng)歷了不少。所謂‘西藏獨(dú)立’，在２０世紀(jì)以前是沒(méi)有的，那時(shí)藏語(yǔ)中沒(méi)有‘西藏獨(dú)立’這個(gè)詞。西藏是中國(guó)的一部分，西藏地方政府歸屬中央政府統(tǒng)轄，是公認(rèn)的事實(shí)。所謂‘西藏獨(dú)立’，是某些別有用心的人造出來(lái)的。”

　　達(dá)賴集團(tuán)分裂活動(dòng)日益加劇

　　從達(dá)賴集團(tuán)近十多年來(lái)的言行看，所謂不尋求“西藏獨(dú)立”，只尋求西藏“真正自治”的說(shuō)辭，只不過(guò)是動(dòng)員國(guó)際社會(huì)向中國(guó)政府施加壓力、爭(zhēng)取西藏和其他藏區(qū)民心的口號(hào)而已。實(shí)際上，達(dá)賴集團(tuán)在呼喊“高度自治”和“真正自治”口號(hào)的同時(shí)，仍然在國(guó)外繼續(xù)從事著分裂活動(dòng)：

　　－－繼續(xù)施行《流亡藏人憲法》。１９９１年，即在達(dá)賴集團(tuán)提出“和平五點(diǎn)計(jì)劃”和“斯特拉斯堡建議”幾年之后，達(dá)賴集團(tuán)主導(dǎo)制定的《流亡藏人憲法》仍然貫穿著“西藏獨(dú)立”的宗旨。這個(gè)所謂的《憲法》規(guī)定，要“建立一個(gè)自由、社會(huì)幸福、政教合一、民主聯(lián)盟的本地人國(guó)家”“達(dá)賴?yán)�嘛任�?guó)家首腦”。這與１９６３年達(dá)賴主導(dǎo)制定的《未來(lái)西藏憲法》中關(guān)于要“建立一個(gè)民主統(tǒng)一的國(guó)家”“達(dá)賴?yán)�嘛任�?guó)家首腦”的提法，幾乎沒(méi)有什么改變。至今，《流亡藏人憲法》仍是達(dá)賴集團(tuán)及其追隨者遵循的行動(dòng)指南。

　　－－進(jìn)一步強(qiáng)化和完善“流亡政府”機(jī)構(gòu)。達(dá)賴于１９５９年４月在印度穆索里組建的第一屆“西藏流亡政府”，僅設(shè)“教育”“外交”“財(cái)政”“宗教”４個(gè)部，而２００６年９月組建的第十三屆“流亡政府”，卻設(shè)有“內(nèi)政部”“外交與新聞部”“宗教與文化部”“教育部”“財(cái)政部”“衛(wèi)生部”“安全部”７個(gè)部。顯而易見(jiàn)，在達(dá)賴集團(tuán)提出“不尋求西藏獨(dú)立，只尋求西藏真正自治”的口號(hào)后，西藏“流亡政府”的機(jī)構(gòu)不是弱化，而是在進(jìn)一步強(qiáng)化。目前，國(guó)外進(jìn)行“西藏獨(dú)立”活動(dòng)的種種指令，都是以“西藏流亡中央政府”的名義發(fā)布的。

　　－－繼續(xù)唱所謂的“西藏國(guó)歌”、升“西藏國(guó)旗”。１９５９年之前，西藏從沒(méi)有過(guò)什么“國(guó)歌”和“國(guó)旗”。達(dá)賴集團(tuán)叛逃后，為宣揚(yáng)“西藏獨(dú)立”，才在境外制作了所謂的“西藏國(guó)國(guó)歌”和“西藏國(guó)國(guó)旗”。其“國(guó)歌”歌詞和“國(guó)旗”圖案，是赤裸裸的“西藏獨(dú)立”宣示和標(biāo)識(shí)。在達(dá)賴提出“不尋求西藏獨(dú)立，只尋求西藏真正自治”口號(hào)的同時(shí)，達(dá)賴集團(tuán)的重大活動(dòng)，以及國(guó)外藏人學(xué)校開學(xué)典禮等活動(dòng)，都要唱“國(guó)歌”、升“國(guó)旗”。“西藏獨(dú)立”思想的灌輸一刻都沒(méi)有停止。

　　－－繼續(xù)公開或隱晦地宣揚(yáng)“西藏獨(dú)立”。達(dá)賴集團(tuán)提出“不尋求西藏獨(dú)立，只尋求西藏真正自治”的口號(hào)后，每當(dāng)他認(rèn)為形勢(shì)對(duì)其有利的時(shí)候，總要公開地表露“西藏獨(dú)立”的立場(chǎng)。２０世紀(jì)８０年代末９０年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體期間，西方反華勢(shì)力大肆對(duì)中國(guó)打壓，達(dá)賴集團(tuán)乘機(jī)在國(guó)際場(chǎng)合廣泛地表達(dá)“西藏獨(dú)立”的立場(chǎng)。比如，１９９０年９月５日，達(dá)賴對(duì)荷蘭記者說(shuō)：“蘇聯(lián)的變化，給西藏獨(dú)立帶來(lái)了新的契機(jī)、新的希望，給了西藏獨(dú)立以新的勇氣和力量。”又如，１９９１年８月，達(dá)賴在蒙古國(guó)活動(dòng)時(shí)甚至說(shuō)：“將宣布西藏脫離中國(guó)實(shí)現(xiàn)徹底獨(dú)立。”看到中國(guó)政局穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，尤其是西藏自治區(qū)的各族群眾生活安定幸福，達(dá)賴就話音一轉(zhuǎn)，高調(diào)宣揚(yáng)“中間道路”，把以前所說(shuō)的“西藏獨(dú)立”，變換成“西藏人民的自由斗爭(zhēng)”“爭(zhēng)取西藏的自由”等等。

　　近幾年，達(dá)賴集團(tuán)在公開場(chǎng)合的講話、聲明、訪談中，仍不時(shí)稱西藏為“國(guó)家”，把西藏與中國(guó)并列的口氣、語(yǔ)氣依舊未變，其中一些激進(jìn)分子更是赤裸裸表達(dá)真實(shí)想法。１９９５年３月１０日，“西藏流亡政府”首席噶倫桑東·洛桑丹增在《非暴力抵抗及不合作運(yùn)動(dòng)》一文中寫道：“政治上，從有文字記載以來(lái)直到１９５１年，西藏一直是一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家。”在另一部書中，桑東·洛桑丹增說(shuō)：“西藏將是一個(gè)自治的國(guó)家。”

　　對(duì)達(dá)賴集團(tuán)來(lái)說(shuō)，“西藏獨(dú)立”的道路行不通，也沒(méi)有“中間道路”好走，只有一條光明之道，就是放棄“西藏獨(dú)立”的主張，停止分裂中國(guó)的行徑，與舊日的夢(mèng)想徹底決裂。

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