| 深度幕后：臺灣“紅燈區(qū)”該不該“紅”_中國臺灣網(wǎng) | 本期策劃：高斯斯 |
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| 正視島內(nèi)“紅燈區(qū)”問題 |
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中國傳統(tǒng)道德價值觀向來視嫖妓、賣淫為諸惡之首：“嫖賭飲蕩吹”中“嫖”居首位；“黃賭毒”中“黃”亦是榜首。性交易行為一直存在，用禁止、設(shè)罰的方法加以杜絕只是一種理想，而這種理想在現(xiàn)實中不易實現(xiàn)，務(wù)實的做法是面對問題。這種說法不無道理。賣淫活動確實屢禁不止，好比是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，不過，這是否就意味著應(yīng)該讓其合法化？相信不少人的答案會是否定。因為這不僅是一個法律問題，更是一個道德問題。此外，賣淫和買春畢竟不是值得炫耀的事，多數(shù)人總是偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的，恐怕不會堂而皇之地進出性交易專區(qū)，而嫖客也會繼續(xù)幫襯隱蔽在小巷小街里的性工作者。如此一來，人們還是要在非“紅燈區(qū)”進行性交易，臺灣民意部門當(dāng)初修法讓其合法化的目的也就泡湯了。其實，島內(nèi)各縣市視“紅燈區(qū)”為洪水猛獸，當(dāng)局又何嘗不是呢？只是，它不愿當(dāng)“惡人”，于是大費周章地修法，把此棘手問題丟給地方，美其名曰“放權(quán)”，實際上是“卸責(zé)”。可以想象，今后設(shè)立“紅燈區(qū)”一事就像一個皮球，在臺當(dāng)局和地方地方之間滾來滾去，而難有定論�！驹敿�(xì)】
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| “罰娼不罰嫖”走到盡頭 |
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“社會秩序維護法”以“是否意圖得利”來作為判案準(zhǔn)則，其實并不合理。嫖客不是沒有“得利”，只是他的“利”不能以物質(zhì)的形式呈現(xiàn)出來，而性工作者的“利”則表現(xiàn)為鈔票，成為“活生生”的罪證。若按此原則，在毒品交易中，應(yīng)只有販毒者有罪，因其賺取了大量鈔票，而吸毒者是付錢的一方，沒有“得利”，不應(yīng)判罪。但事實上，吸毒者亦并非沒有“得利”，只是其精神上的滿足不能物化而作為呈堂證物。因此，現(xiàn)行法律規(guī)定，吸毒和販毒均違法。但在性交易中，警方和法庭卻以另一套相反的原則定罪，顯然是自相矛盾。俗話說“一個巴掌拍不響”，在性交易中，有“賣”就必然有“買”，沒有嫖客光顧，性工作者又如何完成“買賣”？既然賣淫的一方要受罰，買春的一方也應(yīng)有“相同待遇”。再者，根據(jù)島內(nèi)法律規(guī)定的“平等原則”，法律須保障人民在法律地位上的實質(zhì)平等，不能有差別待遇。而“罰娼不罰嫖”顯然是違反了平等原則。這條不公平的法則也就走到了歷史的盡頭。【詳細(xì)】
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| 延伸閱讀：性專區(qū)非鋸箭法 內(nèi)在問題是關(guān)鍵 |
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“新法令”的法律效果是：在性專區(qū)出現(xiàn)之前，社會的性道德管制已退回到“娼嫖皆罰”的反人性與反人權(quán)的時代。不禁令人好奇，21世紀(jì)臺灣第一個“依法取締”的嫖客將落在哪個縣市、又會是何等背景與面貌？“性專區(qū)”的立法意旨，至少承認(rèn)性交易是人性所不能禁、社會所不能免；因此，就法理言，地方政府若不能設(shè)“性專區(qū)”，其實可視為對人性及人權(quán)的維護不周。也就是說，有了“性專區(qū)”，容或可對區(qū)外行為處罰；若無“性專區(qū)”，那其實可說是當(dāng)局的失職失能，則豈能處罰人民？不能將“性專區(qū)”作為鋸箭法，畢竟留在肉里的那一段箭鏃才是問題所在，而不能只是切去外頭的箭羽了事。此法在法理上不通，在實務(wù)上難行，必須另謀良策�！驹敿�(xì)】
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| 相關(guān)背景：臺灣的性交易行業(yè) |
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臺灣的性交易行業(yè)早在日據(jù)時期就已“制度化”，即所謂的“公娼制”，當(dāng)時妓女須“持證上崗”。國民黨接管臺灣后，風(fēng)月場所一度被取締，后又死灰復(fù)燃，1997年，時任臺北市長的陳水扁喊出“廢娼”，但在性服務(wù)業(yè)者的抗?fàn)幭�，直�?003年才算正式廢除了“公娼制”。
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| 結(jié)語 |
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臺灣的社會管理在很多方面頗為成功，比如街道整潔，市場有序，禁煙卓有成效，不過批評的聲音永遠(yuǎn)都不缺。而性交易在島內(nèi)從合法到非法，現(xiàn)在又回到了合法的原點。這一做法好像很難實施下去，因為臺灣社會仍以“嫖”為恥。這無一敢接的“燙手山芋”，臺當(dāng)局該如何處置？要真去設(shè)立“紅燈區(qū)”，當(dāng)?shù)鼐用裾l又愿意讓“紅燈區(qū)”設(shè)在自己家附近？
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