柴 文 華
（黑龍江大學哲學學院）
1934年2月19日，蔣介石在江西南昌發(fā)起“新生活運動”，直至國民黨在大陸的統(tǒng)治結束，斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了十五年之久。“新生活運動”對抗日戰(zhàn)爭的影響是積極的、重要的。這一方面表現(xiàn)在“新生活運動”的各級組織及其領導人對抗戰(zhàn)活動的參與，另一方面表現(xiàn)在“新生活運動”對抗戰(zhàn)民族精神的影響。
在具體的操作層面，“新生活運動”的各級組織及其領導人積極參與了抗戰(zhàn)活動。
一是發(fā)起獻金活動。抗戰(zhàn)初期，為籌集經費，新生活運動總會曾發(fā)起“一日一分捐款運動”和征募物品運動，得到各界的熱烈響應，其中尤以華僑方面捐贈為多。總會設法借用車輛將這些款項和物品送往各個戰(zhàn)區(qū)。1939年新生活運動5周年之際，“曾舉辦重慶市各界節(jié)約獻金競賽，為時半月，獲得空前成績，計獻金總數(shù)，共計二百二十九萬一千五百三十元三角三分。自最初收款日起，截至獻金之日止，共計利息一萬一千零九十元一角四分，總數(shù)共計二百三十萬零二千六百廿元四角七分。……嗣于八周年紀念之時，工作范圍側重于西南地區(qū)，乃于二月十九日至二十四日期間，在昆明由全市紳商各界，發(fā)動新運獻金，……昆市各界人士，莫不爭先解囊，踴躍捐獻，數(shù)日之間，共得獻金一百四十二萬元，造成昆市獻金空前之新紀錄。”[i]
二是開展戰(zhàn)地服務。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，新生活運動總會立即展開戰(zhàn)地服務。1939年8月，經蔣介石批準，新生活運動總會與勵志社聯(lián)合成立“軍事委員會戰(zhàn)地服務團”，由總干事黃仁霖任主任，分設總務、慰勞、視察、巡回服務、軍人服務等5組，先后在石家莊等地設立服務所31所，在南昌、武昌、成都3地設立辦事處，為抗戰(zhàn)將士提供食宿、書報，并派員赴各軍醫(yī)院、車站、馬路為負傷戰(zhàn)士和過路軍人拆洗衣服、供應茶粥藥品、代寫書信、舉辦娛樂活動等。蘇聯(lián)、美國空軍來華參戰(zhàn)后，該團受航空委員會委托，增設空軍招待組，并在西北、西南和河南、兩湖、江西等地設立空軍招待所。1944年在重慶設立盟軍之友社，招待來華盟軍人員。又以西北方面運輸頻繁，該團受軍政部委托，于1939年5月接辦西北公路招待所，自西安至四川廣元一帶先后設立18個招待所，辦理軍運人員招待事宜。到抗戰(zhàn)結束時，該團所屬的服務隊、招待所、服務站兒遍及全國。
三是犒勞傷兵，救護傷員，協(xié)助兵役工作。1937年上海會戰(zhàn)期間，蔣介石手令新生活運動總會成立傷兵慰問組，下設犒賞隊5隊，前往滬寧、滬杭沿線各地醫(yī)院慰問傷兵，視察醫(yī)院設施。南京淪陷后，于1938年4月調整組織，設立總務、犒賞、慰勞、視察4科，在陜、贛、湘、豫等8省設立辦事處，辦理各省犒勞事宜。服務工作則由軍事委員會戰(zhàn)地服務團辦理。1938年武漢會戰(zhàn)之際，新生活運動總會聯(lián)合婦女慰勞總會及戰(zhàn)地服務團組織新生活運動醫(yī)療隊，搶救傷員。遷往重慶后，又成立新生活運動醫(yī)務委員會，迎接由上海前來后方參加抗戰(zhàn)的醫(yī)療隊轉入內地。這些醫(yī)療隊先后主辦醫(yī)院、診所各4所，協(xié)助后方醫(yī)院13所，其中第6醫(yī)療隊還曾隨遠征軍前往緬甸。從1938年春至1942年底，該會各種醫(yī)護人員計治愈10余萬人，敷傷60萬余次，施行大小手術1萬余次，矯治骨折839人。1938年傷兵之友社成立以后，該會積極協(xié)助擴大傷兵之友運動。為協(xié)助兵役工作，該會編印大量兵役宣傳材料，廣為散發(fā)。各縣新兵出川之時，該會又多次舉行歡送歡迎慰勞大會，等等。
四是救濟難民災民，搶救難童。自南京失陷以后，江、浙、皖各省不甘做亡國奴的人民顛沛流離，紛紛西上，武漢一時成為難民聚集之地。在流亡過程中，許多兒童走失，而日軍為了充實本國人口，紛紛搶劫難童，運回國內。新生活運動總會為了救濟難民，在武漢呼吁各界人士，有錢出錢，有力出力，幫助救濟、疏散難民。對于失散兒童，新生活運動總會在武漢派專員保育嬰童，并大量征集無家可歸者，送往重慶交給婦女保育兒童機關教養(yǎng)。一部分因交通關系未能西上者，轉往湖南。1942年12月，新生活運動總會還聯(lián)合中華全國基督教協(xié)進會成立中國戰(zhàn)時服務委員會，開展僑胞難胞救濟等事。戰(zhàn)爭期間日本空軍對武漢、重慶等城市進行了狂轟濫炸，造成大批災民。新生活運動總會在武漢時即以一部分人員進行空襲救濟工作，以減少傷亡，安定災民。1939年5月和1940年8月，敵機2次轟炸重慶，造成重大損失。事發(fā)之后，新生活運動總會曾派出救火人員，并設立茶粥站，救濟災民。[ii]
此外，“新生活運動”的不少領導人還親自參加了具體的抗戰(zhàn)活動，比如婦女指導委員會指導長宋美齡在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，“表現(xiàn)出高漲的抗日愛國熱情，投身這一偉大的民族解放戰(zhàn)爭。淞滬抗戰(zhàn)開始后，她冒著槍林彈雨奔赴前線慰問抗日將士，一次遇敵機掃射發(fā)生車禍，不幸摔斷了幾根肋骨。她在抗戰(zhàn)一周年的武漢獻金運動中，捐獻出了巨款和金銀首飾。她主持抗戰(zhàn)婦女運動，擔任中國婦女慰勞自衛(wèi)抗戰(zhàn)將士總會會長，組織開辦戰(zhàn)時婦女訓練班，親自講課，訓練年輕婦女從事戰(zhàn)地救護等工作。……她組織生產自救，安置難民婦女。她還擔任戰(zhàn)時兒童保育會理事長，開展救助背井離鄉(xiāng)無家可歸的難童的工作，開辦保育院收容教養(yǎng)。她帶頭捐款，并和蔣介石認養(yǎng)一批難童，負擔一批難童的生活費用，帶動了各界人士掀起捐獻和認養(yǎng)的熱潮。她在赴香港治病期間，與二姐宋美齡重敘手足之情，共同投身抗日救亡事業(yè)；1940年4月一同返回重慶后，視察醫(yī)院，慰問傷病將士，組織義賣義演，募集抗戰(zhàn)基金等，表達了堅決抗戰(zhàn)到底的意志。”[iii]
進入抗戰(zhàn)后，“新生活運動”的主題發(fā)生了轉變，與培養(yǎng)民族精神和獻身精神緊密聯(lián)系起來，并取得了一定成效。蔣介石1938年在《新生活運動四周年紀念訓詞》中指出，新生活運動提倡禮義廉恥，現(xiàn)在我們幾千年禮義之邦，給亂寇來這樣的蹂躪糟踏，亂軍的殘酷禽獸行為污辱了我們莊嚴的國土，殘害了我們多少的同胞，我們生在這一個時代的國民，每一個人都擔著無窮的恥辱，到今天來談新生活運動，還有比“雪恥復仇”更重要的嗎？只要我一息尚存，一定要復我國仇，雪我國恥，為全人類洗凈文明的污點，同時也要求我全國同胞，一心一德。不屈不撓，奮斗到底，來求得抗戰(zhàn)的勝利。[iv]在《新生活運動七周年紀念訓詞》中，蔣介石指出，在我們神圣抗戰(zhàn)已進入第五年頭之初，又逢到新生活運動的七周年紀念日，新生活運動在當年發(fā)起時所含的真義，實在就是“明恥教戰(zhàn)”的運動，新生活運動的目的，就在造成我們國民能耐苦忍痛，不畏饑寒，不懼強暴，整齊嚴肅，勤勞儉樸的戰(zhàn)時生活，使我們整個民族，能在此生存競爭非常的大時代中，奮斗犧牲，而求得進步與發(fā)展，使我們國家能獲得永久的獨立和自由。我們抗戰(zhàn)到今天，所以能愈戰(zhàn)愈強，實際上得力于七年來新生活運動推進的效果，確是不少。[v]于右任在《新生活運動與民族復興》中，也提出了相同的看法。他說：“今天來檢討新生活運動過去五年的成績，我們不能否認新生活運動在各方面都發(fā)生了相當成效，特別是在民族精神方面。如七七以后，敵人以多年準備的力量，用最強烈的現(xiàn)代化武器來侵略我國，想在三月以內征服我國，使我屈膝。但我們以比較十分落后的武器倉卒應戰(zhàn)，竟然支持到一年半以上，不僅把敵‘速戰(zhàn)速決’的計劃根本打破，并給敵人在軍事上，經濟上和精神上以極大的損毀和打擊。而我方無論在軍事方面，政治方面，或經濟方面都是愈戰(zhàn)愈進步，愈戰(zhàn)愈強，且已奠定了勝利的基礎。所以至此的原因，固然甚多，但最重要的，還得算全國軍民都以同仇敵愾犧牲奮斗的精神，前仆后繼英勇抗戰(zhàn)所致。這種偉大民族精神表現(xiàn)的一個重要原因就是新生活運動的影響。”[vi]日本人也認為，新生活運動之后，（中國）軍民精神振奮程度不可低估。新生活運動是1937年之后不可輕視的三件事之一。
對“新生活運動”結果或效果的總體評價歷來是見仁見智，莫衷一是，但對于“新生活運動”在抗戰(zhàn)中作用的評價則相對較高。有學者把“新生活運動”劃分為三個階段：即“前期新生活運動（1934、2-1937、7）、抗戰(zhàn)時期的新生活運動（1937、7-1946、2）及后期新生活運動（1946、2-1949、2）。不同階段甚至每個階段期間，新生活運動的實際狀況有很大差別。……抗戰(zhàn)時期的新生活運動……各項活動開展得有聲有色，……就其主導方面來講，是積極的、進步的，值得肯定，不是‘收效甚微’，而是成績很大”；[vii] “新生活運動成為連接全國人民共同抗日的紐帶”；[viii] “最能體現(xiàn)新生活運動作用的，是其作為抗戰(zhàn)精神準備的目的產生了一定的影響。……新生活運動在樹立抗戰(zhàn)信心、激勵民族氣節(jié)、鼓舞抗戰(zhàn)斗志方面起了重大的作用。”[ix]從歷史文獻記載的事實來看，上述評價是持之有故，言之成理的，“新生活運動”對抗日戰(zhàn)爭的影響和對民族精神的熔鑄是積極的、重要的。
[i]蕭繼宗主編：《革命文獻》（第68輯），臺北中央文物供應社1975年版，第257頁。
[ii]參見朱漢國主編：《中國社會通史》（民國卷），山西教育出版社1996年版，第676-678頁。
[iii]嚴如平：《宋美齡》。見朱信泉、婁獻閣主編：《民國人物傳》，中華書局2005年9月版，第63頁。
[iv]蕭繼宗主編：《革命文獻》（第68輯），臺北中央文物供應社1975年版，第61頁。
[v]蕭繼宗主編：《革命文獻》（第68輯），臺北中央文物供應社1975年版，第75頁。
[vi]蕭繼宗主編：《革命文獻》（第68輯），臺北中央文物供應社1975年版，第122頁。
[vii]關志鋼：《新生活運動“失敗論”析》，《深圳大學學報》（人文社會科學版）2002年第6期。
[viii]林頌華：《試論新生活運動的特點與效用》，江西師范大學學報（哲學社會科學版）1995年第2期。
[ix]張嵐：《國民黨“新生活運動”評析》，《西北第二民族學院學報》2002年第4期。 |
