中國臺灣網(wǎng)3月11日泉州訊 3月7日-8日，泉州泉郡富美宮董事會、泉州市區(qū)民間信仰研究會聯(lián)合舉辦“第三次海峽兩岸（泉州）蕭太傅信仰民俗研討會”。研討會以“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 促進(jìn)兩岸民間信俗交流”為主旨，邀請了福建研究閩南信俗文化的專家學(xué)者、閩臺供奉蕭太傅的宮廟代表、信眾代表相聚泉州，圍繞蕭太傅信仰民俗的因緣與傳播等問題進(jìn)行深入研討、廣泛交流。

　　研討會期間，先后組織了三場學(xué)術(shù)研討活動，場場爆滿、熱烈。與會兩岸專家學(xué)者、宮廟信眾代表一致認(rèn)為，蕭太傅信仰傳頌的是儒家忠義、正直、善良、孝道，具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和要義，特別是其信仰傳播過程實(shí)質(zhì)寄托的是“鄉(xiāng)愁”，是離鄉(xiāng)族人對祖地的眷戀，并表示將以共同的蕭太傅信仰為紐帶，加強(qiáng)各領(lǐng)域的交流合作，讓兩岸同根同祖的情懷得到進(jìn)一步的升華。研討會并輯錄了三次泉臺蕭太傅信仰民俗研討會研究所成，合編出版了《蕭太傅信仰民俗研究》。

　　泉州泉郡富美宮主祀西漢太子太傅蕭望之，配祀文武尊王張巡、許遠(yuǎn)及二十四司王爺，被尊為王爺廟的總攝司，也是臺灣王爺信仰朝拜的祖廟。據(jù)《漢書》記載，蕭太傅以清正剛直，愛國愛民著稱。后因宦官陷害，被迫飲鴆自殺。百姓為他立廟祭祀，成為神祗。蕭太傅信仰形成于明清時期閩南先民驅(qū)瘟逐疫衍生的王爺崇拜，并隨著信徒向臺灣遷徙，以及富美宮“送王船”習(xí)俗，而在臺灣廣泛傳播。改革開放后，隨著兩岸民俗宗教文化交流的日趨活躍，富美宮在臺分靈宮廟紛紛組織進(jìn)香團(tuán)來泉參拜祖廟。

　　據(jù)富美宮統(tǒng)計，如今其分靈寺廟遍布臺灣多達(dá)2000余處，每年臺灣組團(tuán)到富美宮參拜祖廟的團(tuán)隊二十人以上七百人以下的就有100多次，已成為泉州一個獨(dú)特的文化景觀。（中國臺灣網(wǎng)、泉州市臺港澳辦、鯉城區(qū)臺港澳辦聯(lián)合報道）