冷漠的戶(hù)口如何證明生命存在？

　　才七個(gè)月，從湖南來(lái)到廣州市中山大學(xué)附屬第一醫(yī)院求醫(yī)的肖體政，不幸患上先天性膽道閉鎖，如不做肝移植手術(shù)只能再活5個(gè)月。然而，由于小體政還沒(méi)上戶(hù)口，當(dāng)?shù)鼐�方無(wú)法給他們一家出具父子或母子身份證明，醫(yī)院不能對(duì)他實(shí)施器官移植手術(shù)。為盡快給兒子辦下戶(hù)口來(lái)，小體政的父親已多次懇求有關(guān)部門(mén)，但一直沒(méi)結(jié)果。（《廣州日?qǐng)?bào)》7月13日?qǐng)?bào)道）

　　一個(gè)急需手術(shù)的重病患者，因?yàn)闆](méi)有書(shū)面的生命證明，而無(wú)法進(jìn)行手術(shù)，因?yàn)闆](méi)有戶(hù)口而無(wú)法證實(shí)人的存在，這似乎又是一個(gè)“戶(hù)口罪惡論”的極佳例子。但是，戶(hù)口的“罪惡”并不是戶(hù)口本身，而是戶(hù)口在與各種社會(huì)事務(wù)捆綁過(guò)程中，那些明顯的制度漏洞。這些戶(hù)口捆綁制度由于無(wú)法和復(fù)雜的社會(huì)生活局面相對(duì)接，而相關(guān)工作人員又缺少應(yīng)變的智慧，以至于用冷漠的戶(hù)口來(lái)證明生命是否存在的荒唐事頻頻上演。

　　任何人都明白，生命的存在是因?yàn)樗�本身的真�?shí)存在，而不是他的被證明，特別是被戶(hù)口所證明；戶(hù)口的存在首先是基于生命的存在，而不是因?yàn)橛袘?hù)口才有生命。這是不能證明、不用證明的公理。但是，戶(hù)口在其捆綁作用的發(fā)揮過(guò)程中，卻把戶(hù)口與生命的關(guān)系顛倒了過(guò)來(lái)，生命存在的基礎(chǔ)在于戶(hù)口上的白紙黑字。沒(méi)有戶(hù)口，我就不承認(rèn)這個(gè)生命和與這個(gè)生命相關(guān)人的關(guān)系；而沒(méi)有另一個(gè)證明，我就不承認(rèn)本來(lái)確定的公理事實(shí)。

　　當(dāng)一個(gè)社會(huì)陷入以程式來(lái)代替事實(shí)、甚至否定事實(shí)的陷阱之中時(shí)，危險(xiǎn)隨之而來(lái)：如果在所有程式中窮盡一切可能，把社會(huì)生活的方方面面的可能盡數(shù)納入這個(gè)程式中，讓相關(guān)人員能夠完全對(duì)號(hào)入座，就有可能出現(xiàn)事實(shí)被無(wú)視、甚至被程式作為“不存在”而處理。在這種情形下，所有的結(jié)果都被“前提”所限制，荒唐也就在所難免。

　　以器官移植的相關(guān)法律法規(guī)而言，其真正的意義本來(lái)是保證活體器官的移植與接受人之間的倫理關(guān)系，這是一種事實(shí)證明的要求，而不單是程式要求。警方證明不應(yīng)當(dāng)從戶(hù)口本上來(lái)判定二者的關(guān)系，而是應(yīng)當(dāng)從事實(shí)的角度給出符合程式的答案，生命是戶(hù)口的前提而不是相反，豈能以戶(hù)口的有無(wú)而判定生命的有無(wú)？

　　戶(hù)口只是一個(gè)管理的工具，它本身沒(méi)有感情色彩。我們可以比較清楚地看到：冷漠的恐怕不是戶(hù)口，而是使用這一工具的人。(廖德凱)