臺灣《聯合報》2日社論指出：1987年解嚴后，臺灣最重要的政治工程就是“憲政改革”。及至去年，臺灣發生“立法院長”王金平為民進黨黨鞭柯建銘關說“司法”而二人卻仍屹立政壇至今，且愈發飛揚跋扈，尤為臺灣“憲政”的奇恥大辱與奇災大禍。全文摘編如下：

　　社論說，島內民眾在“解嚴”后進行“憲政改革”的理想目標，難道是主張“立法院長”可以關說“司法”？難道是主張“立法院長”可借為反對黨黨鞭關說“司法“來進行政治交易？這難道就是島內民眾所追求的”憲政“境界？這難道即是島內民眾向往的政黨政治？

　　尤其，在王柯案中，卻儼然竟是激情的輿論及民意仿佛站在王柯的一邊，將他們之踐踏“司法”及侮辱“憲政”視作英雄行徑；看柯建銘在民進黨內覆雨翻云，看王金平在南臺灣的熱烈人氣，這種人心民意所反映的異象，不禁令人不寒而栗。當人民心中已失是非的準據，這種“憲政”即是鏡花水月，盡付虛空。

　　若非“檢評會”公開認定王金平遂行“關說”，或許已無其他機制能夠對本案作出一個具有公信力的裁判。除非，案發當時特偵組就將王金平、柯建銘、陳守煌及林秀濤等全部收押禁見，進行隔離偵訊；這當然是在法律及政治現實上皆做不到的事情（因為，“立委”關說“司法”，依法根本無罪無刑）。不僅如此，在本案公開后，未來尤其不可能透過任何機制取得王金平、柯建銘等涉案者認罪道歉的可能性。

　　因此，“檢評會”認定王金平確實遂行關說，這可能是本案唯一及最后的具有法制意義的一個裁定。因為，至今王金平并未承認關說，但“檢評會”仍認定王金平關說；而以“檢評會”的標準亦認定王金平關說，則馬英九當初以治理觀點認定王金平關說，即有其正確性及正當性。

　　馬英九在認定王金平遂行“司法”關說后，以國民黨主席的立場，主張用黨紀處分以不分區黨籍“立委”出任“立法院院長”的王金平，以免“憲政”留下污點。結果，馬英九主張的“大是大非”，卻被批評為“無情無義”。如今，王金平仍然高踞“立法院長”的寶座，柯建銘也成了民進黨史上最風光的“立院”黨鞭。這成了今日扭曲的人心民意所共同形塑的臺灣“憲政”異象。

　　本案引發的政治思考極為深廣。例如：一、為什么“立法院”的多數原則完全毀敗？為什么“立法院”演成了“王氏首長制”？為什么反對黨的無謂及無度杯葛在“立法院”竟能獲得了體制上的護航與特許？二、為什么政黨政治的競爭與制衡，卻成了兩三位“立院”議場領袖的政治交易游戲？三、為何“政黨自治”的領域輕率即被幾名法官攻陷，三權分立的憲政原則如此莫名所以地遭到輕賤。四、黃世銘及特偵組固有咎錯，但即使發生一樁重大綁架案，檢方亦有向市長報告案情的必要；然而，如今臺灣“檢評會”卻以如此生硬的認知來解釋此一泄密問題，不無羅織的嫌疑，更遑論將獲準的監聽指為“濫權”。五、本案一面倒地成了追剿馬英九及黃世銘，甚至連陳守煌及林秀濤也被“檢評會”警告，但王金平及柯建銘這兩名“司法”關說者卻經此恍如“鍍金加持”，更形飛揚自恣。

　　社論最后說，在臺灣“解嚴”及追求“憲政”改革26年后的今天，“王金平、柯建銘關說司法案”顯示，政治人物踐踏“憲政”的行跡極為丑惡，且非但體制沒有能力對此類丑行惡跡施以糾正及制裁，尤其扭曲的人心及民意居然成了造就此種異象的主要力量。臺灣“憲政”的是非正義若不存在于人心之中，即是“徒憲法不足以自行”。這般民粹的政治環境，并無實現“憲政”正義的條件。王金平與柯建銘竟能將“司法”關說轉為“自我政治鍍金”的異象，這是“憲政”精神的奇恥大辱，亦是“憲政”體制的奇災大禍。

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